Por qué son importantes las vacaciones...?

¿Serán las vacaciones un concepto que el ser humano inventó para justificar sus deseos de descansar, o son parte del reposo que necesitan la mente, el cuerpo y el espíritu? Se llama vacaciones a los días del periodo anual designado para que las personas dispongan de un descanso total o de un receso de sus actividades cotidianas. Se dice que cambiar de actividad es igual que descansar, así que un individuo con una actividad laboral intelectual podrá encontrar descanso en una actividad manual, mientras que un sujeto con un gran trabajo manual podrá descansar mejor realizando alguna actividad intelectual.
La razón principal de que existan las vacaciones es prevenir el estrés —además de otras patologías físicas o emocionales—, así como incrementar la efectividad y productividad de las actividades durante el resto del año. Porque si bien es cierto que la vida nunca es fácil, la complejidad y las presiones aumentan cuando se está trabajando.

El estrés es un conjunto de reacciones que se generan en el organismo como respuesta a una diversidad de agentes nocivos, entre los que se encuentran el exceso de trabajo, las aspiraciones no satisfechas, la ansiedad laboral; todo lo que en conjunto implica un exceso de demandas externas superiores a la capacidad del individuo para resolverlas.

El estrés ocasiona una respuesta biológica como resultado de la producción de grandes cantidades de hormonas y de la alteración de los neurotransmisores cerebrales, lo que trae como consecuencia un importante deterioro de la salud física y mental del individuo, un pobre desempeño de sus actividades laborales y relaciones sociales y, en general, de su desenvolvimiento personal.
El ser humano posee un eje de comunicación constituido por el hipotálamo, la hipófisis y las glándulas suprarrenales, el cual gobierna las reacciones orgánicas del cuerpo. Ante situaciones alarmantes o periodos prolongados de estrés, este eje se altera, lo que provoca un incremento en la producción de dos sustancias principales: una hormona que se llama cortisona y otra que se denomina adrenalina y es un neurotransmisor. El aumento brusco de éstas en el torrente sanguíneo puede ocasionar problemas serios en el corto y el largo plazos. Estas sustancias son responsables de múltiples reacciones que atentan contra nuestra salud: pueden elevar de manera súbita la presión arterial o la frecuencia cardiaca, y en casos crónicos, es posible que se produzcan afecciones coronarias más severas, así como incrementos de los niveles de azúcar y colesterol en sangre, o descalcificación de los huesos. El exceso de cortisona puede acarrear trastornos del sueño y de la memoria, así como cambios del estado de ánimo. Asimismo puede afectar el sistema nervioso autónomo, el cual regula una serie de funciones automáticas, desde la respiración hasta el funcionamiento de los intestinos. Por ello hay innumerables cuadros ligados al estrés, por ejemplo, la gastritis, las úlceras, trastornos intestinales como la diarrea o, por el contrario, la constipación o el colon irritable, por nombrar algunos de ellos. Otras reacciones comunes aparecen a nivel dermatológico como la psoriasis, el vitíligo o la calvicie.
Para equilibrar dichas alteraciones —producto de someterse a periodos estresantes largos y continuos y evitar con esto la fatiga, misma que produce un estado alterado del equilibrio fisiológico del individuo y que disminuye la capacidad de rendimiento y de la memoria—, son necesarios los periodos vacacionales para restablecer el organismo. Por tanto es de vital importancia que en las vacaciones se realicen actividades que generen satisfacción, ya que incluso el simple recuerdo de los momentos agradables produce placer y es una fuente de energía para el resto del año. Diversos estudios han encontrado que para desligarnos por completo de la rutina de nuestras obligaciones se necesita un mínimo de tres semanas, periodo durante el cual logramos cambiar nuestros horarios, alejarnos de las presiones y reacomodarnos en nuestro nuevo entorno. Si bien cada persona utiliza las vacaciones de manera muy personal y diferente, el objetivo más común es descansar y relajarse placenteramente.
El denominador común indica que las personas ocupan el tiempo de vacaciones para realizar actividades recreativas, ya sea fuera de los lugares donde viven o dentro de la misma ciudad de residencia o el hogar. La costumbre de realizar viajes a otras ciudades viene desde los tiempos del Imperio Romano, cuando el emperador Adriano hizo construir caminos para conectar a Roma con la actual España y con la región del río Danubio, con el fin de unir comercialmente su vasto imperio. Después, las familias patricias y los altos funcionarios aprovecharon la ocasión para disfrutar del ocio en otras latitudes, con lo que nació el concepto de las vacaciones indisolublemente ligado al de los viajes. Pero amén de los placeres que nos proporciona el tiempo de recreación, las vacaciones son indudablemente necesarias para el ser humano.
Algunos estudios han señalado que la rutina “atrofia” el cerebro porque limita nuestros pensamientos, debido a que durante las actividades repetitivas sólo ponemos en funcionamiento una muy pequeña parte del cerebro y lo único que esto genera es un “adormecimiento” por algo que ya se tiene demasiado asimilado. Cuando el cerebro no se utiliza plenamente, como en el caso de las tareas monótonas o repetitivas, los pensamientos comienzan a vagar automáticamente e ingresa en un “modo de sueño diurno”, a diferencia de la activación neuronal que se produce cuando se realizan actividades diferentes de las cotidianas.

La activación neuronal contribuye a mantener el cerebro saludable y a prevenir potencialmente o a reducir la disminución cognitiva que aparece con los años. En los largos periodos de trabajo tendemos a restringir nuestras actividades a las situaciones que conocemos, porque de alguna manera nos sentimos más cómodos al facilitarlas y así reducimos la estimulación del cerebro, con lo cual limitamos su óptimo funcionamiento.

Es tal la importancia de un descanso cerebral y de salir de la rutina de nuestras actividades, que actualmente hay diversas asociaciones encaminadas a crear proyectos de “gimnasia cerebral”, cuyo objetivo es ejercitar las neuronas para evitar entrar en actividades rutinarias. Esto se basa en los hallazgos que indican que es posible generar nuevas conexiones neuronales incluso en etapas avanzadas de la vida, cuando el cerebro se involucra en actividades novedosas que implican la utilización de nuevas rutas neuronales, diferentes de las que por lo común se emplean en el vivir diario. Por ello se propone enfrentar constantemente el cerebro a situaciones de cambio que le impliquen un desafío al activar y movilizar los recursos que normalmente no se utilizan.

Por lo anterior, las vacaciones y su buen aprovechamiento son indispensables para mantener la agudeza mental así como el adecuado estado físico y emocional del ser humano.

Argentina, país contagioso...

Este artículo extraído del diario "El País" de Montevideo, nos invita a reflexionar una vez más, sobre la falta de seriedad con que los argentinos, abordamos los problemas  y cómo reaccionamos ante las  prioridades, sin buscar su inmediata solución. 

EL PAÍS

Montevideo - 25-11-2012

Argentina, país contagioso - Carlos Maggi

Recuerdo el agua de Malvín hacia los años treinta; no era azul como se ve el Mediterráneo; era verde y transparente.

Ese color chocolate, marronoso y turbio, pestilente, no es el Río de la Plata, está teñido de porquería. Bajan toneladas de tierra arrancada por la erosión de los campos mal labrados en la Mesopotamia argentina y se infecta el ancho cauce con la polución monstruosa del Riachuelo.

Así, las playas de Montevideo, que siempre fueron de arena pura y agua dulce o salada, pero cristalina, se bastardean.

Los argentinos fraternos sostuvieron durante mucho tiempo, que al Uruguay cuando la independencia, le tocó una costa seca.

Tal vez por eso denigraron el estuario, como si fuera propio.

Tal vez por eso, nunca nadie de este lado, tuvo el mal gusto de protestar, por el embarre argentino.

No digo que todo cuanto viene de Buenos Aires sea desastroso, enumero desgracias reales para precavernos.

El gobierno argentino distribuye pesares, errores y maleficios y empieza por su casa; y no es por maldad; es por grosería, ven lo burdo como si fuera viveza criolla.

En el año 2001, Uruguay era un país libre de aftosa sin vacunación, y la caída de ese título, fue provocada desde el otro lado del río Uruguay, no por la enfermedad de sus vacas (que existía) sino por la ocultación de ese hecho, crimen a cargo de las autoridades sanitarias del país hermano.

El 9 de agosto del 2000 el Servicio de Sanidad de la República Argentina admitió públicamente un hecho que conocía y había escondido: hizo saber que aplicaría el rifle sanitario a unos 3.000 vacunos "que habían estado en contacto con bovinos ingresados ilegalmente desde Paraguay con serología positiva". Paraguay negó de plano tales acusaciones.

Quiero ser justo. No está en mi modo, espulgar conjuras. Prefiero pensar que las autoridades argentinas procedieron de buena fe; obedecieron, eso si, al estilo de Perón, prefirieron suprimir las malas noticias; es un estilo que se mantiene.

Pueden crear un instituto, el "Indec" para dar a conocer los indicadores de su economía; y los divulgan procurando que la realidad se parezca a lo inventado.

Los porcentajes oficiales se publican como si fueran Mirtha Legrand o Susana Giménez, fajados, revocados y pulidos, empaquetados para gustar. (?)

Tres años después de fusilar nuestras vacas malatas, se supo que a resultas de un plan forestal exitoso (una política de Estado mantenida) entrarían al Uruguay, inversiones por unos 3.000 millones de dólares. Una cifra nunca aplicada de golpe, a nuestra economía. Ence, Botnia y Stora Enso se proponían montar sendas fábricas de celulosa.

Los ecologistas, una minoría especializada en oponerse, se hizo oír en ambas orillas del río y en todo el vasto mundo; y en Gualeguaychú organizaron una manifestación, digna de mejor causa, 70.000 personas.

La multitud más grande reunida en Sudamérica, para defender el medio ambiente.

Los entendidos mostraban como consecuencia de la contaminación celulósica, bebés con dos cabezas y otras menudencias.

El grado de ignorancia de esa pueblada era extenso, pero profundo.

Kirchner le pidió al Banco Mundial que no financiara a nuestros inversores, que llegaban para establecer factorías en el Uruguay.

Busti, gobernador de Entre Ríos, hizo saber que pediría indemnización por el daño ya recibido. (!) Cada vez que K o el embusti local necesitaron mover a los analfas, se agitó el fantasma y el puente internacional fue cortado.

Durante muchos años pues, nos dividimos el trabajo en partes iguales: los argentinos protestaban y los uruguayos construían la mejor fábrica de celulosa del mundo.

Cuando la fábrica empezó a producir, todos supimos que no había contaminación del lado uruguayo, pero que había contaminación proveniente de Gualeguaychú.

Por consiguiente el trabajo volvió a repartirse; aquí se fabrica celulosa y se construye una segunda fábrica más grande que la anterior, y el gobierno argentino tapa lo que no debe verse; se dedica a impedir que se sepa quien contamina.

Todos sabemos que el peor contagio es la TV importada de Buenos Aires, fastuosa y merzuna. "La televisión que tú querés" propicia el círculo vicioso: ¿Querés chanta? Te doy chanta; y si el efecto chanta se te gasta por el uso y querés más chanta, más chanta te doy, hasta dejarte completamente enchantado.

Soportamos pues, al presidente Menem, hombre chantísimo. Y fue después de Menem que el presidente Kirchner, por montonero, explicó: - "Yo no llegué a este sillón para reprimir. El que piensa que estoy dispuesto a hacerlo se equivoca."

Fue un modo suave de invitar: Hagan lo que quieran, el código penal, no existe. ¡A ustedes! -como se dice en esgrima; y cada uno, debe defenderse como pueda.

Abel Posse, escritor argentino, ganador del Premio R. Gallegos, autor de La pasión según Eva, dijo en un reportaje de "El País" de Madrid:

-Hay que distinguir entre la tolerancia y la imbecilidad.

Somos un país muy enfermo, que perdió el sentido de respeto a la autoridad, al Estado, a

las jerarquías.

La situación argentina está en el borde de la anarquía.

En Argentina estamos viviendo un cuadro de terror creado por la permisividad insensata

y, sobre todo, por la ausencia del Estado en el mantenimiento del orden público, que es

la obligación constitucional básica."

De los sucesos acaecidos durante una reunión internacional en Mar de Plata, vinieron los vidrios rotos aquí, en la Ciudad Vieja.

De la filosofía contemplativa del señor K., todo comprensivo, vino la demora de nuestra policía, que tardó demás, en moverse. El Ministro del Interior, un hombre bueno, estuvo un buen rato embelesado; pensaba: "Yo no llegué a este sillón para reprimir" -hasta que alguien lo despertó en el teléfono: ¡¿Qué estamos haciendo?!

Para ese tiempo, nuestros buenos muchachos travestidos de porteños encapuchados, ya habían ido de la Plaza Matriz hasta la Bolsa de Valores, ida y vuelta, ejerciendo la percusión.

Parecería que rompían lo más posible, pero que son buena gente... Parecería, … vista la pachorra del Ministro.

Es otro contagio, dejar hacer el mal, no intervenir. A tal grado, que "el yo no vine para reprimir", deja a los menores asesinos en libertad de acción.

Niños ¡Mis niños! El setenta por ciento de la población se agarra de un clavo ardiendo; está dispuesto a poner en la Constitución la obligación de detener a los chiquilines que matan. Como si las leyes vigentes mandaran ser cariñosos con los asesinos.

La cursilería porteña es el contagio peor, entre los muchos que padecemos.

Junté información para esta nota, repasé la sarta de poluciones malignas que soplan desde el otro lado del río y me quedé pensando en el modo de proceder de una sociedad con miedo.

En la próxima elección, ¿los uruguayos votarán con la esperanza de encumbrar a un gobernante fuerte, un Giuliani para que haga una limpieza?

Sería muy triste comprobar que se vota en primer término para satisfacer de manera animal, al instinto de conservación y no, por miras elevadas.

Pero así funciona la naturaleza humana: apegada al pellejo, desde la noche de los tiempos.

-"Nadie me pidió libertad, todos me pidieron seguridad" -se excusó Mussolini.

La ética y los valores

La familia y la formación de ciudadanos virtuosos Lourdes Denis Santana  [Este artículo forma parte del libro ÉTICA Y DOCENCIA (1999) ~ En caso de utilizar este documento, se agradece citar la fuente. ¡Gracias! ~   En el proceso de formar ciudadanos virtuosos, la familia desempeña una función primordial. La familia es un invaluable agente educador, formador de valores ciudadanos y generador de propuestas de acción cívica. En la trama familiar cotidiana, más que en ningún otro ámbito social, se forja el espíritu del comportamiento humano. En el seno de las enseñanzas hogareñas se interconecta la influencia de tradiciones, valores, creencias, actitudes y principios que dejan huella indeleble en generaciones y pueblos. La familia es el núcleo social natural donde se moldea la conciencia individual del ser humano. En este proceso es mucho más impactante la influencia del ejemplo que de la palabra. Cada grupo familiar imprime en sus hijos la huella que, según el criterio de los padres, juzgue más convenientes. No hay recetas a seguir en este delicado proceso de formación. Cada gesto, cada acto, cada palabra se traduce en un modelo que será adoptado por los hijos. De allí deriva la delicadeza del compromiso y la tarea de ser padres. En la práctica, este proceso es desvirtuado por la influencia de diversos factores. En el proyecto de todo grupo político debería estar la defensa de la familia porque es el presupuesto para el bien común. Esto, evidentemente no ocurre cuando sólo se persigue el interés sectario (eufemísticamente denominado "interés general"). Con los ataques a la familia, además de las consecuencias directas, se hace peligrar la paz de la sociedad porque se está viciando el ámbito primero y natural de la sociabilidad humana y cegando el canal de transmisión de los valores que caen sobre el fondo del corazón humano. Sin educación en la familia, el único objetivo de cada uno es uno mismo. Nuestra sociedad ha promocionado el capricho, el consumismo, no ha educado la voluntad, ha creado hombres y mujeres débiles que ante la primera dificultad se hunden y sólo responden con la evasión. La frustración de un ánimo sólo dispuesto para discurrir por caminos de rosas o bien la voluntad superficial y caprichosa -la debilidad, en definitiva-, son el caldo de cultivo para otra severa carga sobre los hogares familiares: la drogadicción. Foro Abril (2001, Enero 25). La familia. Abril, Anotaciones de Pensamiento y Crítica. [Foro en línea]. Disponible: http://www.ctv.es/USERS/mmori/home.html [Consulta: 2001, Febrero 18]. "Por el hecho de haber dado vida a los hijos, los padres tienen el derecho originario, primario e inalienable de educarlos". Santa Sede (1.983). Carta de los derechos de la familia. Artículo 3.   ¿La crisis de la sociedad actual es consecuencia de la ausencia de ciudadanos bien formados? ¿O viceversa? La crisis económica y social que atraviesa el país, ha sido atribuida a la ausencia de un sólido sistema educativo que garantice la formación de ciudadanos preparados académica y moralmente. No obstante, la situación no podría explicarse de modo unicausal. Es necesario un sistema educativo que fortalezca la formación ciudadana, y es preciso buenos ciudadanos que influyan en la educación de las demás personas. De este modo, la situación cobra carácter bidireccional. En todo caso, la idea no es sólo precisar la causa sino actuar de forma perentoria en todos los ámbitos y niveles. Es urgente que la educación formal y no formal asuma la formación ciudadana como un reto que contribuya efectivamente a lograr la formación de una conciencia cívica y social dirigida al bienestar común. Formar la conciencia civil es fundamental para sentar las bases de una convivencia más humana. El sentido y calidad de esta convivencia es el resultado de la formación de valores cívicos. ¿Qué significa ser consciente? El concepto de conciencia, empleado por los griegos, deriva del latín conscientia que significa reconocimiento tanto del mundo externo como del yo interno. El concepto de conciencia cívica o civil se refiere al reconocimiento de los valores morales políticos fundamentales y al sentido de pertenencia a un cuerpo político dentro del cual el ciudadano debe alcanzar su libertad y felicidad. La formación de una conciencia cívica va más allá de la simple instrucción u obtención de conocimientos técnicos y científicos; tiene un alcance esencial, propio de la educación griega y platónica, dirigido a configurar una imagen de acuerdo a un ideal que está vinculado por una parte con la naturaleza y por otra al modelo moral de la sociedad política. El concepto de formación cívica posee un carácter moral. La educación debe hacer bueno al hombre y a la sociedad. Esta idea adquiere relevancia frente al proceso de deterioro que enfrentan los valores naturales del hombre en la actualidad, ante la amenaza que sufren los valores políticos y la necesidad de redefinir los contenidos socializadores: valores, normas y actitudes en función de un modelo político más humano. ¿Qué medios coadyuvan a la formación de la conciencia civil? Un elemento básico es la ley. Ésta es la expresión más calificada de la libertad política, que no subyuga, sino que regula la actuación del ser humano. Es el órgano que establece el derecho a la igualdad natural al ser expresión de la voluntad general del cuerpo político. Por ella se protege y se conserva la libertad y la justicia. Su poder no está en la fuerza, ni en la ignorancia de los súbditos; depende de la sabiduría y del buen juicio del que la ha dictado, que tuvo que conformarla según la voluntad general. Su eficacia depende del aprecio y la asimilación de los ciudadanos a la voluntad general. Tal proceso se fundamenta en la práctica de la virtud, que fue el ideal de la polis griega. La virtud es garantía de una sana convivencia y de la autoridad pública. No se puede construir una sociedad democrática con libertad y justicia si no se logra formar la conciencia de los ciudadanos. Esta formación debe estar centrada en la práctica de los valores cívicos y de convivencia, cultivados desde la niñez, en la familia. La meta es lograr que cada ciudadano se sienta parte del cuerpo social y político y se identifique con el todo, aprenda a fortalecer a su comunidad por encima de los intereses individuales, a no esperar paga o reconocimiento por las acciones que realiza en favor del Estado. La libertad no puede subsistir sin la igualdad y el espíritu de la ley debe llegar a la conciencia de los miembros del cuerpo político.  "Que nadie sea tan opulento para poder comprar a otro, ni nadie tan pobre para verse obligado a venderse. Si queréis dar consistencia a la república, aproximad todo lo posible ambos términos" (Rousseau).   Es imperativo formar a los hombres que han de ejercer el gobierno sobre las demás personas. La esperanza de un cambio de actitud y una nueva moral ciudadana se basa en las convicciones y acciones que generan los hombres libres. La formación ciudadana hace tomar conciencia de la libertad política a fin de defenderla y protegerla. Formar la conciencia cívica es una condición por cuanto implica reconocerse a sí mismo como un ser libre cuya libertad solamente puede desarrollar y vivir con individuos que tienen ese mismo derecho. Supone la vida en sociedad y resuelve los conflictos derivados de la desigualdad haciendo a todos iguales ante la ley, que es la expresión de la voluntad general. También es un proceso pedagógico que implica educar la capacidad de elegir, encarnar la virtud y aprender a vivir con lo necesario. De esta manera el individuo supera el instinto de conservación y las pasiones, se humaniza a través de la práctica del bien y se universaliza luchando por un ideal común. De aquí se deriva la formación de una sociedad más humana, democrática y la adquisición de una conciencia nacional o supranacional, según sean los vínculos internos del país y las obligaciones que surjan de la convivencia . Este proceso tiene un origen universal: la familia. La disyuntiva es clara: o favorecemos la familia y vivimos en sociedad, o destruimos la familia y nos incorporamos a la horda. No hay término medio a pesar de los inventos propuestos. La redefinición del concepto o la asignación de nuevos papeles a la familia, son formas de encubrir los ataques porque es claro que el capricho de una generación no puede "redefinir" una institución que el peso de la tradición ha definido a lo largo de los siglos. Todos nacemos bajo unos afectos, cuidados, enseñanzas y aspiraciones en buena parte recibidos de nuestra familia... Cada familia responsable, es una pequeña chispa de calor humano y de luz docente... Foro Abril (2001, Enero 25). La familia. Abril, Anotaciones de Pensamiento y Crítica. [Foro en línea]. Disponible: http://www.ctv.es/USERS/mmori/home.html [Consulta: 2001, Febrero 18]. "Los pueblos no se renuevan, ni evitan la caída y la ruina si no vuelven a sus principios, ya que ellos son fuente de vitalidad y de fuerza primitiva". Maquiavelo   Formar ciudadanos virtuosos se basa en la construcción de una sólida estructura ética y valorativa. El Informe de la Comisión Internacional sobre la educación para el siglo XXI, titulado: La Educación encierra un tesoro, conocido también como Informe Delors, señaló que en el contexto de la sociedad contemporánea, plagada de incertidumbres y tensiones, "todo convida a revalorizar los aspectos éticos y culturales de la educación y, para ello, dar a cada uno los medios de comprender al otro en su particularidad y comprender el mundo en su curso caótico hacia muy cierta unidad". La importancia de los valores trasciende los dominios de la filosofía e interesa a toda la sociedad, ya que los valores orientan y enrumban el comportamiento individual y colectivo. Los valores contribuyen a que las personas, las instituciones y las sociedades establezcan metas y fines. En la sociedad contemporánea se está formando una "conciencia ética universal", compatible con la pluralidad de códigos éticos individuales y de credos religiosos, que se expresa a través de nuevos paradigmas: el desarrollo humano sustentable, el respeto integral a los derechos humanos, la igualdad de géneros, el desarrollo social como factor esencial del crecimiento económico y la cultura de paz. La humanidad necesita una ética global, unos valores de dimensión universal, que le sirvan como "asideros morales". ¿Qué fundamenta esa ética global? En nuestra época existe una cultura cívica global en plena gestación y cambio, que contiene elementos adicionales para ser incorporados en una nueva ética global. La reivindicación de los derechos humanos, el principio de legitimidad democrática, la responsabilidad pública, así como la toma de conciencia acerca de un ecosistema compartido a nivel planetario, son manifestaciones de esta cultura global. El tema de la formación en valores ha estado por mucho tiempo relegado en la praxis educativa. Sin embargo, hoy en día es uno de los temas prioritarios en la agenda del debate internacional, se reconoce que el principal propósito de la educación es precisamente la formación ética de los ciudadanos. Frente a quienes mantienen cierto escepticismo sobre el rol de la educación en el proceso de formación de valores, la mayoría de los pedagogos contemporáneos sostienen que si la educación es el medio ideal para la formación de la personalidad, ella es también el medio privilegiado para inculcar un plexo valorativo que dé sustento a una conciencia cívica y ética. Incluso, hay educadores que sostienen que hablar de educación integral es hablar necesariamente de valores, ya que educar no es simplemente instruir sino formar. La educación en valores adquiere hoy en día mayor relevancia ante la competencia que los sistemas educativos tiene que enfrentar con los antivalores que frecuentemente difunden los medios masivos de comunicación. Cuando se dice que vivimos una "crisis de valores", en realidad nos referimos al choque de valores, que no sólo procede de los medios sino que puede también tener su origen en la misma familia o en la comunidad. Es el llamado "currículum oculto" que contradice los valores que trata de cultivar el sistema formal. En definitiva, si se trata de promover una educación integral, que comprenda los aspectos cognoscitivos, afectivos y psicomotores, la formación en valores no puede estar ausente, si el objetivo final es la formación de la personalidad ética. Es necesario fortalecer las distintas actividades vinculadas a la formación ciudadana con vista a la expansión y el fortalecimiento de la democracia, no sólo como régimen político, sino también como forma de vida, la más adecuada para alcanzar una sociedad equitativa y solidaria donde la vida digna y la paz sea posible para todos. El preámbulo la Declaración para la Educación de la UNESCO (1973) establece que: "La educación del hombre moderno está considerada en un gran número de países, como problema de excepcional dificultad, y en todos, sin excepción, como tarea de la más alta importancia. Constituye la educación asimismo, un tema capital, de envergadura universal, para todos los hombres que se preocupan de mejorar el mundo de hoy y preparar el de mañana", se asienta que las universidades analizan cómo la ciencia responde a la pregunta ¿por qué? buscando el valor de la verdad; y la tecnología responde a la pregunta ¿cómo? buscando el valor de la utilidad. Los valores responden a la pregunta ¿para qué?, siendo su misi6n enseñar el saber ser y el deber ser. Enseñar para la vida trascendente es la preocupación de la educación en valores. Educar es enseñar una ética frente a la existencia, para que con sabiduría se aprenda a bien tener, a bien hacer, a bien vivir y a bien ser, integrándose el concepto de "bienestar". Enseñar es crear las condiciones para que quien aprende, pueda desarrollar todo su potencial como ser humano, ayudando a los demás a conocer y comprender, a crecer y a dudar, a recibir y a aportar, a informarse, pero sobre todo a formarse como seres humanos. La transmisión de valores también se lleva a cabo de manera informal, mediante la cultura que se forma en la escuela o la universidad, es decir, todo aquello que concurre en la vida escolar y universitaria, no sólo la enseñanza académica de una temática ético-valorativa sino el vivir y llevar a la práctica dichos valores. ¿Qué función cumple la familia actual en la formación de valores?

 

 

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Al compás de nuestra historia

 El cantar del gallo. El cantar del loco. El cantar del mar. El cantar de la alabanza. El cantar de la risa de un bebé.  Hay muchas formas de música en nuestras vidas cotidianas, bastará con poner el oído a funcionar y encontrar en pequeños detalles esos sonidos que le ponen sabor y melodía a las emociones. La música está por todos lados y su eficacia esperanzadora, poética y hasta sanadora, se ha demostrado desde hace siglos.

 Cada noviembre, más precisamente el 22 de noviembre, se celebra el Día de la Música. La fecha tiene que ver con que en 1594, Santa Cecilia fue nombrada como patrona de la música por el entonces Papa Gregorio XIII, ya que ella había logrado mostrar una atracción enorme para con los acordes melodiosos de los instrumentos y se convirtió en un emblema para la época en cuanto al arte y la sensibilidad musical.

 Sin duda, la música avanzó a pasos agigantados tanto como la tecnología que permiten reproducirla.  De la radio capilla a los discos de pasta, del fonógrafo al Winco y el tocadiscos hasta arribar a la cinta del cassette, que más de uno habrá enroscado con una lapicera para rebobinarlo. Con él, coexistió la invención de la música en movimiento, siguiéndonos los pasos al Walkman, un reproductor de audio estéreo portátil lanzado al mercado por la Sony en 1979 cuya vida tuvo el summum en los ´80 hasta caer en desuso en 2010.

 Claro, para entonces, era el turno del CD, el famoso compact disc, ese delgado elemento, circular con 12 cm de diámetro y más de 80 minutos de capacidad de almacenamiento digital óptico de música. Se dice que 2007 fue un año record de venta de CD´s en el mundo. La música había encontrado gran fidelidad en el sonido a través de ellos y los CD invadieron el mercado.

 Hoy hay una forma nueva de comprar, reproducir, consumir y disfrutar la música en archivos invisibles, digitales, tan compactos que sólo ocuparán carpetas dentro de nuestros reproductores MP3, MP4, IPods, tablets, computadoras... Lo importante del caso es que la música siempre está viva, contenida en formatos diversos que narran su historia, pero palpitando siempre hasta en el repicar de una gota.

Sí, lloro por Tí, Argentina...

SÍ, LLORO por TÍ, ARGENTINA.

 

Durísimo artículo de Mario Vargas Llosa.

SÍ, LLORO POR TI ARGENTINA.

Argentina, un país que era democrático cuando tres cuartas partes de Europa no lo eran, un país que era uno de los más prósperos de la Tierra cuando América latina era un continente de hambrientos, de atrasados.

El primer país del mundo que acabó con el analfabetismo no fue Estados Unidos, no fue Francia, fue la Argentina con un sistema educativo que era un ejemplo para todo el mundo. Ese país que era un país de vanguardia ¿Como puede ser que sea el país empobrecido, caótico, subdesarrollado que es hoy? ¿Qué pasó? ¿Alguien lo invadió? ¿Estuvieron enfrascados en alguna guerra terrible?

No, los argentinos se hicieron eso ellos mismos. Los argentinos eligieron a lo largo de medio siglo las peores opciones.

Eso es. El peronismo es elegir el error, es el partido de los resentidos más aberrantes, llenos de odio, de rencores viscerales, fascistas, enfermos de rabia inexplicable hacia todo lo bueno que sea diferente a su manera radical y fanática de ver las cosas, son por lo general incultos, ignorantes, mediocres de mediocres! El peronismo es perseverar en el error a pensar de manera masoquista, enfermiza, en las catástrofes que se le han ido sucediendo en la historia moderna del país.

¿Cómo se entiende eso? Un país con gentes cultas, absolutamente privilegiado, una minoría de habitantes en un enorme territorio que concentra todos los recursos naturales. ¿Por qué no son el primer país de la Tierra? ¿Por qué no tienen el mismo nivel de vida que Suecia, que Suiza?

Porque los argentinos no han querido. Han querido en cambio ser pobres. Seguir a “caudillos” de pacotilla, “salvadores” de porquería, locos, desquiciados por su mismo odio a todo lo que sea diferente a su locura. Han querido vivir bajo dictaduras, han querido vivir dentro del mercantilismo más espantoso. Hay en esto una responsabilidad del pueblo argentino.

Para mí es espantoso lo que ha ocurrido en Argentina. La primera vez que fui allí quedé maravillado. Un país de clases medias, donde no había pobres en el sentido latinoamericano de la pobreza. ¿Cómo pudo llegar a la presidencia una pareja tan diabólica, manipuladora, populistas en grado extremo, corruptos de calle como los Kirchner gobernando ese país?. Al menos ya uno no está!. Esperemos que la que queda no pueda seguir hundiendo a ese otrora gran país argentino!

Sin embargo, a juzgar por sus diabólicas relaciones estrechísimas con el desquiciado, paria, bestia troglodita, de la extinta y queridísima República de Venezuela, todo parece indicar que ahora “Cristinita” se apegará aún más a ese escoria, aprendiz de dictadorzuelo, quien ya bastante le ha financiado su mandato a costa del noble pero incomprensiblemente inerte pueblo Venezolano. ¡Qué degradación política, qué degradación intelectual! Argentina y Venezuela, dos países extraordinarios vueltos pedazos por una sarta de demoníacos desquiciados!!! Por eso me pregunto ¿Cómo es eso posible?

Mario Vargas Llosa

Madrid, España

 

Este mensaje de Mario Vargas Llosa, nos invita a la reflexión. Quizá los que tenemos más años, podamos reconocer estas verdades tan dolorosas, como  ver la decadencia de nuestro país a través de los  tiempos. Y por otro lado, para los jóvenes, es una verdadera y educativa síntesis de nuestra Historia Argentina, que ellos no vivieron.

 

Ley de Medios

Ley de Medios: cuáles son los grupos que deberán adecuarse antes del 7D

El Grupo Clarín y el Grupo Uno son los más afectados. Cómo quedará dibujado el nuevo "mapa de medios" cuando venza el plazo de adecuación voluntaria.

     

Cómo deberán adecuarse a la nueva ley de medios los principales grupos de medios del país.                    

 

El titular de la Autoridad Federal de Servicios de Comunicación Audiovisual (AFSCA), Martín Sabbatella, reiteró este miércoles que el Gobierno espera "sinceramente que no haya nadie" que no se adecúe a los requisitos de la Ley de Medios, pero advirtió que a partir del 7 de diciembre comenzará la "transferencia de oficio" por parte del Estado para las licencias audiovisuales que estén fuera de la norma.

Sabbatella sostuvo "vencidos los plazos de adecuación voluntaria el 7 de diciembre, comenzará el proceso de oficio del AFSCA, que es el Estado actuando para que se cumpla la ley y garantizando el funcionamiento del servicio y las fuentes de trabajo".

A partir de allí, dijo el funcionario, se abrirá "un registro de oferentes y se iniciará un proceso de tasación con el Tribunal Nacional de Tasación" y aclaró que se empezará a licitar las licencias "de menor valor económico y simbólico (excedido) para no ocasionar el menor perjuicio al titular" del grupo mediático, en un procedimiento que estimó en "100 días hábiles más o menos".

¿Cómo afecta cada caso de incompatibilidad con la ley a cada grupo de medios de comunicación?

Grupo Clarín: deberá adecuar los requisitos respecto de las condiciones admisibilidad (incompatibilidades con funcionarios de gobiernos de facto, o con funcionarios públicos). Además deberá ajustarse a las condiciones de cuota de mercado y multiplicidad de licencias. Debe bajar sus niveles de "suscriptores o población alcanzada" a menos del 35 por ciento. Clarín tiene 41,8 por ciento y puede tener hasta un máximo de 35% tanto en televisión abierta como en cable. Respecto del cable, Clarín tiene 237 licencias y el límite es 24. Además Sabbatella declaró que Clarín tiene un problema de incompatibilidades cruzadas de señales con canales UHF. Además, padece un "exceso nominal de licencias a nivel local", por el cual Clarín tiene este problema en 37 ciudades.

Grupo Uno: se encuentra en una compleja situación similar. Respecto del 35 por ciento a cumplir, el grupo Uno no está excedido en cable (dado que cuenta con el 6%), pero sí lo está en radio y televisión abierta. Sin embargo, la cantidad de licencias sí se ve afectada, dado que el límite es 24 y Grupo Uno cuenta con 49. Asimismo, Sabbatella resaltó que este grupo debe adecuarse respecto de las licencias de satélite, porque no se pueden tener además otro tipo de señales si éste es el caso. También aquí, además, hay problemas de incompatibilidades sobre cruces de señales. Por otra parte, también tiene un problema con la cantidad de licencias a nivel local: tiene más de tres señales en 7 ciudades.

Grupo Prisa: deberá adecuar sus capitales extranjeros, dado que según indicó Sabbatella cuenta con más del 30 por ciento. A la par, señaló que es diferente el caso de Telefé, quien, si bien cuenta con capitales españoles, la ley de Bienes Culturales es la que prevé y encuadra su situación en particular. Además, supera el 35 por ciento de alcance por suscriptores o población.

Telefé: no tiene inconvenientes o incompatibilidades con los capitales extranjeros, pero su alcance también supera el 35 por ciento, hecho que deberá corregir de manera voluntaria antes del 7D, dado que tiene campo de acción en la televisión abierta del 45,5 por ciento.

Por otra parte, en cuanto a licencias a nivel nacional, Sabbatella precisó que deberán presentar un plan de adecuación (además de las mencionadas Clarin y Uno) Cadena 3, Jorge Ricardo Nemesio y Radio Cadena Eco.

Direct TV y La Red Intercable y asociados, por incompatibilidades cruzadas con el satélite.

Y por último Telecentro, C5N, Directv, deben adecuarse en relación a señales que poseen, tal como lo deben hacer Clarín y Uno.
 

Estos cambios a realizarse en los próximos días, respecto a nuestra Ley de Medios de Comunicación, no es más que "restringir" la libertad de expresión y la forma de hacer periodismo .

A partir de entonces, los medios contarán con escasos recursos y posibilidades para dar la información actualizada,  obligándolos a valerse de las únicas noticias suministradas por el gobierno.

Un avance más hacia la falta de  "libertad" y  "democracia".

Los argentinos podemos ser mejores...

  Días pasados, un gran número de argentinos salió a reclamar varias cosas, entre ellas la "libertad", la "justicia", la "seguridad", la "verdad", el no a la "re-reelección" y a la reforma de la Constitución,  el no a la "corrupción", etc etc. Pero todo parece igual, como si nada hubiera pasado. Las autoridades no quieren reconocer estos reclamos y consideran que son simples sensaciones que  algunos medios nos hacen creer.

 Esto conlleva a una desilusión de algunos que, con una actitud valerosa y prudente, pusieron de manifiesto una verdad que a diario viven, con el único deseo de participar de esta "democracia" de la que tanto se habla, pero a la que no tenemos acceso. Otros, esperan aún una respuesta concreta a sus reclamos, como corresponde a las autoridades que asumieron por propia voluntad cuando fueron votados, para representar al pueblo. 

 El grave problema que hoy nos envuelve, tiene que ver con la falta de "valores". Hemos perdido el rumbo como país. Este diagnóstico es muy grave. No se resuelve fácilmente. Hay una gran dosis de "egoismo" e "hipocresía" en todos los niveles de la sociedad, incluyendo al gobierno que no reconoce sus errores y nos miente. Los pasos apresurados que se van dando, transforman a nuestra sociedad en una selva sin garantías, sin "valores", sin justicia , sin posibilidades de opinar...

 La "palabra empeñada"  ha perdido su valor. Todo da igual y así se hace difícil la discusión y la solución de los problemas.

No hay nada peor para la credibilidad de un ser humano el no cumplir con la palabra empeñada. Las complicaciones comienzan cuando no se cumple lo pactado. “ El mejor documento es la palabra”; si has comprometido tú palabra, no hay necesidad de firmar nada, porque está en juego tú honor y el honor va de la mano con la ética. Si eres un trabajador independiente y pactas un trabajo, debes cumplir en tiempo y forma, si eres empleado de una empresa, debes respetar las normas establecidas, si en el terreno del amor dices “te quiero”, no debes dar lugar a la infedilidad. En todos los actos de nuestras vidas debemos ser éticos, que es lo recto, o sea hacer lo que corresponde y está plasmado en un conjunto de normas morales que rigen la conducta humana. No des tú palabra si no estás seguro de poder cumplirla. Lo que no debes hacer es crear falsas expectativas, porque a nadie le gusta que lo tomen por tonto y en respuesta a ese incumplimiento de la palabra empeñada reaccionarán contra ti de variadas maneras, pero ni una de esas variantes serán buenas para ti. Pasarás a ser persona no deseada , pasarás a ser un paria dentro del mundo de los parias, sólo serás un mentiroso y no te volverán a creer, por mas que les ruegues. Si has perdido tu credibilidad, ha sido solo por “méritos propios". Recuerda que antes de dar la palabra debes pensarlo muy bien, no mientas por profesión, que no faltará alguien que te dé un lección. Toma el ejemplo de los científicos, ellos no mienten, todo lo que dicen tiene basamentos sólidos e irrefutables. Cumple con tú palabra empeñada.

 Ojalá que alguna vez, los argentinos seamos mejores. El cambio comienza en nosotros mismos.

Qué es la Democracia...

Democracia es una forma de organización social que atribuye la titularidad del poder al conjunto de la sociedad. En sentido estricto, la democracia es una forma de organización del Estado en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participación directa o indirecta que confieren legitimidad a sus representantes. En sentido amplio, democracia es una forma de convivencia social en la que los miembros son libres e iguales y las relaciones sociales se establecen de acuerdo a mecanismos contractuales.

La democracia se define también a partir de la clásica clasificación de las formas de gobierno realizada por Platón, primero, y Aristóteles, después, en tres tipos básicos: monarquía (gobierno de uno), aristocracia (gobierno «de los mejores» para Platón, «de los menos», para Aristóteles), democracia (gobierno «de la multitud» para Platón y «de los más», para Aristóteles).^[1]

Hay democracia directa cuando la decisión es adoptada directamente por los miembros del pueblo. Hay democracia indirecta o representativa cuando la decisión es adoptada por personas reconocidas por el pueblo como sus representantes. Por último, hay democracia participativa cuando se aplica un modelo político que facilita a los ciudadanos su capacidad de asociarse y organizarse de tal modo que puedan ejercer una influencia directa en las decisiones públicas o cuando se facilita a la ciudadanía amplios mecanismos plebiscitarios. Estas tres formas no son excluyentes y suelen integrarse como mecanismos complementarios.

No debe confundirse República con Democracia, pues aluden a principios distintos, la república es el gobierno de la ley mientras que democracia significa el gobierno de la mayoría.

A partir de estas conclusiones, cada uno de los integrantes de nuestra sociedad, debería preguntarse : ¿qué tipo de país quiero para vivir y educar a mis hijos ?

De nada sirve ir a votar, cumpliendo con el deber cívico, sin antes  pensar en qué país quiero vivir.

Nuestra sociedad no está preparada para opinar ni emitir su voto, aún no ha asumido su responsabilidad en algo tan importante como es el futuro de sus hijos. Hagamos una reflexión y pensemos por un instante : QUÉ PAÍS QUEREMOS TENER ? A partir de ese momento trabajemos para lograrlo. Nadie hará nada por nosotros. El pueblo debe decidir. El pueblo eres tú.

Escucha Dios ...

 Hay momentos  en la vida de las personas, en que milagrosamente se produce una transformación de  espíritu,  que  nos incita a acercarnos a Dios, aunque nunca lo hubiéramos intentado antes.

 Son momentos "especiales", en que vemos pasar la vida como en una película y de pronto nos vemos inmersos en un callejón sin salida.

 Quizá hayamos vivido tan rápido y sin descanso, que nos creímos que todo lo podíamos lograr, que todo lo íbamos a solucionar. Pero la experiencia nos demuestra que "no". Y hoy quise transcribir un poema que llegó a mis manos y que es de autor desconocido. Sólo puedo decir que lo escribió un soldado norteamericano muerto en acción. 

 Cabe decir, que ser soldado de la Patria, es ser soldado de Dios. Un soldado de la Patria, cumple órdenes y entrega su vida por el bien de su país y de su gente. Y lamentablemente, una vez pasado ese momento, se lo olvida. Aquí va el poema ...

 

¡Escucha Dios! Yo nunca hablé contigo

Hoy quiero saludarte :¿cómo estás?

¿Tú sabes? Me decían que no existes,

y yo tonto, creí que era verdad.

Anoche vi tu cielo. Me encontraba

oculto en un hoyo de granada ...

¡Quién iría a creer que para verte

bastará con tenderse uno de espaldas!

No sé si aún querrás darme la mano;

al menos, creo que me entiendes.

Es raro que no te haya encontrado antes,

sino en un infierno como este.

Pues bien ... Ya todo lo he dicho;

Aunque la ofensiva nos espera

para muy pronto. Dios, no tengo miedo

desde que descubrí que estabas cerca.

¡La señal! ... Bien, Dios : yo debo irme.

Olvidaba decirte ... que te quiero.

El choque será horrible ... En esta noche,

¡Quien sabe! tal vez llame a tu cielo.

Comprendo que no he sido amigo tuyo,

Pero...¿me esperarás si hasta Tí llego?

¡Cómo! ¡Mira, Dios : estoy llorando!

Tarde te descubrí ... ¡Cuánto lo siento!

Dispensa : debo irme... ¡buena suerte!

(Qué raro sin temor voy a la muerte...)

 

Ojalá que este poema nos haga reflexionar sobre tantas cosas que no tenemos en cuenta...

"El hombre se acuerda de Dios y del Soldado ante el peligro y no antes. Cuando el peligro ha pasado Dios es olvidado y el Soldado despreciado".

Voto a los 16 años

Posiblemente abrumada por el creciente descontento de los argentinos que cada día protestan más en contra de su gestión, Cristina Fernández de Kirchner se ha felicitado por la aprobación en el Congreso argentino de la ley que rebaja a los 16 años la edad mínima para poder votar en unas elecciones.

Como es evidente, la presidenta no ha mencionado el rédito electoral que esto podría traerle y más bien lo ha "disfrazado" apuntado a los mayores derechos que tienen los argentinos a partir de ahora: "Hoy es un día muy especial. Nos levantamos y hay argentinos que tienen más derechos que en el día de ayer".

Pero Cristina Fernández no habló sobre esta ley un día cualquiera sino que lo hizo al entregar en la sede presidencial el DNI número 20.000.000 y 20.000.001 a dos mellizos que precisamente han cumplido 16 años de edad y que por lo tanto podrán ejercer su derecho de sufragio en las próximas elecciones legislativas del próximo año. Según recuerda el diario Clarín, esto sumará a la cifra de votantes a cerca de un millón y medio de jóvenes.

Esta ley fue aprobada en la Cámara de Diputados gracias al respaldo del oficialismo y de sus aliados –131 votos a favor, dos en contra y una abstención– y sin la presencia de los legisladores de la oposición, que abandonaron el debate poco antes de someterse a votación la propuesta en protesta por las palabras del diputado kirchnerista Andrés Larroque quien acusó a las demás formaciones de "compincharse" con la prensa para tumbar el proyecto de ley.

Como era de esperar, la ley ha sido duramente criticada por la oposición. Para Pino Solanas, del movimiento Proyecto Sur, se trata de un "fraude preelectoral" y añadió que "el oficialismo quiere ir contra la Constitución, por la re-re". Por su parte, en declaraciones publicadas por Clarín, Elisa Carrió, de la Coalición Cívica, señaló que era un "disparate introducir a los niños en la adultez", mientras que Laura Alonso, del partido de Mauricio Macri, dijo que "esta reforma va en contra de todos los derechos y garantías de nuestros niños, niñas y adolescentes. Es una ley engañosa e hipócrita".

Como reflexión, podemos decir que todos los que somos educadores,  padres o abuelos de adolescentes, sabemos que a los 16 años, un niño no está preparado para apreciar y/o elegir a quienes nos gobiernan. Es una actitud que intenta perjudicar a los niños, haciéndoles asumir una responsabilidad no acorde a su preparación, como es decidir los destinos de un país,  cuando este tiene una deuda muy grande con ellos. Esa deuda es mejorar la calidad educativa, para que los alumnos puedan formarse correctamente y concurran a clase con la satisfacción que da el esfuerzo , la superación y el estudio.

Escuela pública y privada

Reflexiones / Escuela pública y privada

Con esta sí, con esta no

 Argentina es un país con una fuerte tradición de educación pública que abarca a todos los niveles de enseñanza. Sin embargo, en los últimos años el sector privado en la educación a crecido mucho y desde hace un tiempo que vastos sectores de clase media, íntegramente formados en la escuela estatal, eligen enviar a sus hijos a una escuela paga. ¿Cuáles son las causas de este fenómeno y que implicancias tiene en la conformación del sistema educativo argentino?

 Según datos del Ministerio de Educación, en 2000 el 25% de las unidades educativas de nivel inicial en todo el país eran de gestión privada. Aunque en Capital Federal el porcentaje de jardines de infantes privados ascendía al 74 % y al 57% en los partidos del Conurbano bonaerense. En EGB 1 y 2 (primaria) la presencia del sector de gestión privada disminuye al 16 %, aunque también en este ciclo en la Ciudad de Buenos Aires este porcentaje supera a la mitad de la oferta (54 %). El fenómeno se extiende también a las escuelas secundarias (EGB 3 y Polimodal) y está particularmente concentrado en el nivel terciario y universitario donde el sector privado tiene también una participación importante en provincias como Córdoba, La Pampa, Mendoza, Santa Fe y Tucumán.
 Estos datos son de por sí elocuentes. Pero aunque desde el punto de vista del alumnado que atiende cada sector el sistema de gestión estatal sigue llevando la delantera, existe una tendencia al crecimiento del sector privado. Cifras no oficiales, citadas por la revista Viva, revelan que la educación privada creció más de un 10% este año y que hoy en día uno de cada cuatro alumnos paga por estudiar. Nuevamente, en la Capital y algunas localidades de la zona norte del conurbano bonaerense la concentración es mucho mayor. En Vicente López y San Isidro, por ejemplo, la matrícula privada supera el 60%. Las causas del fenómeno son múltiples, pero existen algunos indicios que permiten identificar las razones por las cuales la clase media se vuelca cada vez más hacia la educación privada.

Laica, gratuita y obligatoria

Desde que se impuso, con la Ley de Educación Común Nº 1420 promulgada en 1884, la educación laica, gratuita y obligatoria en todo el territorio del país tuvo un importante desarrollo la escuela pública.
En un país cuya población estaba integrada mayoritariamente por inmigrantes, la educación fue promovida como una forma de lograr la unidad nacional. Una escuela centralizada, con contenidos comunes y que ofrezca igualdad de oportunidades era considerada fundamental por las clases dirigentes para esa etapa del desarrollo del país.
Hasta mediados del siglo XX nadie discutía del éxito del sistema educativo argentino. Durante años la escuela fue considerada como un primer paso hacia el ascenso social por las clases populares y, al mismo tiempo lugar de integración cultural. Pero a fines de los ‘60, teóricos de la educación plantearon que el acceso a una educación de calidad no era igual para todos además de cuestionar la eficacia de los contenidos.

Nivel social y capital intelectual

Si bien hoy su matrícula es récord, lo cierto es que la educación privada no es un fenómeno nuevo. Las escuelas de comunidad, fundadas por inmigrantes de distintas nacionalidades preocupados por transmitir su idioma y mantener su identidad cultural a través de las generaciones, fueron las pioneras en la actividad y algunas hoy cuentan con más de 100 años de trayectoria. También las escuelas religiosas cuentan con una larga tradición. Pero desde la universalización de la escuela pública, el sector privado tuvo una incidencia minoritaria en el sistema educativo.
Recién a mediados de los ’60, cuando comenzó a surgir una nueva generación de escuelas privadas que respondían a las demandas de los sectores sociales más dinámicos, el sector privado de enseñanza comenzó un camino de crecimiento que hasta el día de hoy no se detiene.
Laura Leibiker, co-autora junto a Sandra Pugliesi del libro ¿Cómo elegir la escuela de nuestros hijos?, señala: “A mediados de los ’60 surgieron nuevos proyectos porque la educación pública, que en su momento había sido una educación de avanzada, no había acompañado los cambios sociales que se habían producido. Posiblemente debido a la gran cantidad de períodos no democráticos que hubo en el país, la escuela pública se estancó al no incorporar determinados conceptos o metodologías pedagógicas mundialmente aceptadas como el constructivismo y el trabajo en grupo.”
Entonces, las clases medias y altas, los profesionales empezaron una retirada de la escuela pública hacia proyectos basados en estas pedagogías o que proponían otras búsquedas ya sea a través de la incorporación de nuevos conocimientos o de un desarrollo del arte y lo expresivo.
Pero la verdadera explosión de la educación privada se produjo durante la década del ‘90, neoliberalismo mediante. Aunque en este caso la oferta diferencial buscada por quienes podían pagarla era el conocimiento práctico de herramientas para el mundo del trabajo. “Mientras que en los ‘60 hubo una búsqueda de un capital intelectual que no estaba disponible, en los ‘90 lo que se buscaba era un capital social diferente”, dice Leibiker.
Sandra Pugliesi lo explica: “Tiene que ver con los cambios que se estaban produciendo a nivel social. Frente a un mercado que dejaba cada vez a más gente afuera y a una educación pública desprestigiada, los padres empezaron a buscar que la escuela les dé herramientas específicas, como la enseñanza de idiomas o computación, que lo beneficiaran a futuro para competir en el mercado laboral.”
La crisis económica del fin de la década y los temblores de 2001 hicieron que algunos sectores medios vuelvan a la escuela pública, debido a que no podían pagar las cuotas. Pero también hubo quienes, incluso en esos momentos, sostuvieron la educación de los hijos con grandes esfuerzos y sacrificios.
Es que la calidad educativa es hoy un bien preciado difícil de encontrar en todos los establecimientos. Por eso, más allá de quien lo administre, las familias comparan propuestas y eligen la que consideran mejor entre las privadas y las pocas escuelas estatales que conservan su prestigio.
En las estatales
La escuela pública, por su parte, no quedó indemne a estas transformaciones. Y en la búsqueda de la excelencia algunas siguieron el camino trazado por las privadas: entre las primarias estatales hoy son cada vez más las de doble jornada, las hay con proyectos bilingües, orientadas hacia lo artístico o con informática.
La Ley Federal de Educación, sancionada en 1993, permitió una actualización necesaria de los contenidos básicos comunes y, al mismo tiempo, la descentralización favoreció el surgimiento de proyectos diferenciados. Pero, por otra parte, los sucesivos ajustes generaron un vaciamiento de la escuela pública, al mismo tiempo que una desviación de sus objetivos teniendo que ocuparse también de las necesidades básicas insatisfechas de gran parte del alumnado. Esto incrementó la huida de una buena parte de la clase media de la escuela pública. El resultado fue el confinamiento de los más pobres en la escuela desprestigiada.
“Tal vez hoy muchas primarias estatales trabajen como lo hacían algunas de las privadas que surgieron en los ’60 y otras incorporaron la enseñanza de idiomas o computación. Porque el sistema de gestión estatal, a pesar de su desprestigio, cuenta con una buena calidad educativa”, asegura Leibiker. “Pero hoy el problema es otro. –continúa- Lo que les preocupa a los padres es la conformación social.”
Mientras que antes se valoraba positivamente la heterogeneidad del alumnado en la escuela pública hoy se busca la formación de grupos homogéneos, con un estilo de vida parecido al de la familia. “El temor es encontrarse con muchas diferencias en la convivencia, con gente que tenga otro estilo de vida o pertenezca a un estrato social diferente”, describe Pugliesi.
Lo paradójico es que lo mismo que antes era considerado positivamente, es a lo que hoy se le teme. “Cuando estábamos haciendo el libro, el psicoanalista Juan Carlos Volnovich nos lo planteó así: Lo que sucede en el ámbito de la educación es un retrato social que excede a la escuela. Antes los chicos jugaban en la vereda, en la cuadra, y lo que se vivía era el barrio. Hoy en día el que quiere estar seguro vive en un barrio privado, un barrio que no tiene afuera. Y la escuela privada es como el country; lo peligroso queda del lado de afuera”.
En este punto, las periodistas cuentan que en las entrevistas notaron que muchos padres de clase media se encontraban con una contradicción: “mientras que por un lado piensan que el abrazo a la escuela pública es lo que la sostiene, al mismo tiempo no quieren que su hijo sea víctima de su forma de pensar”, describen.

Los que cambiaron

También está el caso de los que eligieron una opción pero decidieron cambiar a mitad de camino. “Algunos eligieron la escuela estatal y no soportaron determinadas situaciones como la violencia, o notaron que el hijo no recibía la estimulación que ellos esperaban porque los docentes estaban preocupados por resolver otras situaciones más complejas. Pero también están los que eligieron una privada y luego volvieron a la escuela pública porque no encontraron el supuesto valor agregado que les prometieron”, cuentan las periodistas.
Si de comparaciones se trata, los especialistas coinciden en que ningún sistema garantiza de por sí calidad. A los padres que tengan que elegir escuela para sus hijos, sugieren hacerlo despojados de prejuicios y en función del proyecto de cada institución y de cómo este es llevado a cabo. “Existe el mito de que privada es mejor, pero eso no es cierto. –aseguran Lieibiker y Pugliesi- Algunas tienen proyectos horrendos y otras tiene proyectos buenísimos que no están desarrollados. Y hay muchas escuelas públicas que tienen proyectos interesantes y una conducción inteligente capaz de llevarlos a cabo.” La recomendación es consultar, pedir entrevistas con los directivos, entrar a la escuela y mirar. “Uno tiene que sentirse cómodo en la escuela que elige para su hijo”, resumen.