MENSAJE PRO-VIDA

Durante veinticinco años el movimiento pro-vida ha defendido el principio quizá más  crucial de cualquier civilización desarrollada,  la inviolabilidad y el valor de la vida humana.  A pesar de ello, ni la profundidad ni la magnitud de la causa, ni la integridad de quienes trabajan por respaldarla, se han traducido  en resultados eficaces.  Los últimos estudios psicológicos sobre el proceso mental de las mujeres que abortan permiten entender el por qué  los movimientos pro-vida no han sido lo eficaces que era de esperar, para convencerlas de que apuesten por la vida y, ofrecer también  oportunidades para aumentar considerablemente el ámbito e influencia  de sus mensajes, particularmente entre las mujeres en  edad reproductiva.

Dichos estudios indican que la americana moderna en la citada edad  no visualiza el aborto en el mismo marco moral que la activista pro-vida.  Nuestro mensaje no es bien recibido porque hemos cometido el error de pensar que las mujeres, especialmente aquellas que se enfrentan al trauma de un embarazo no deseado, responderán a los principios que consideramos evidentes según nuestra perspectiva moral, y hemos argumentado en consecuencia.  Este es un error de cálculo que ha perjudicado gravemente a la causa pro-vida.  Aunque no compartamos la forma en que muchos enfocan el tema, la importancia de nuestra misión y el imperativo de ser efectivos hacen necesario que escuchemos, entendamos, y  respondamos a las preocupaciones reales de las mujeres que se inclinan por el aborto.

La importancia de esta nueva óptica se hizo evidente tras los resultados de una sofisticada investigación de la “Caring Fundation”, (grupo que presenta el mensaje pro-vida al público, vía televisión).  Dicho grupo ha podido aprovechar algunos de los estudios psicológicos más avanzados hoy disponibles denominados “investigación del hemisferio derecho del cerebro”. La distinción entre la actividad del “hemisferio derecho” y el “hemisferio izquierdo” puede ser demasiado simple o hasta equivocada fisiológicamente, pero es muy útil para describir gráficamente, las distintas maneras de pensar.

Se cree que el hemisferio derecho del cerebro controla los aspectos emocionales, intuitivos y creativos de la persona,  mientras las preguntas analíticas y racionales obtienen sus respuestas, mayoritariamente, del hemisferio izquierdo. El estudio del “hemisferio derecho del cerebro” trata de descubrir las razones emocionales profundas por las que tomamos ciertas decisiones o por las que tenemos ciertas convicciones. Este enfoque tiene  aplicaciones obvias en un tema como el aborto, ya que una mujer en plena crisis por  un embarazo no deseado,  no puede resolver su problema de un modo lógico y frío con el “hemisferio izquierdo del cerebro”.

El estudio fue realizado por una empresa líder en este tipo de investigación, que ha trabajado para compañías como General Motors, Ford, Coca Cola, Toyota, Whirpool, ABC Televisión, Federal Express, GTE, Saturn Corporation, Maybelline y el Departamento de Defensa.  El procedimiento consistió en una serie de entrevistas individuales profundas y exhaustivas, utilizando técnicas de visualización, repetición y relajación,  para lograr respuestas íntimas emocionales en cada una de ellas, en relación a un tema específico.  Los resultados (1995-1997) tienen un nivel de credibilidad de un 95%.

Uno de los objetivos era dar respuesta a un interrogante que ha desconcertado a  pro-vida durante mucho tiempo.  ¿Cómo es posible que las mujeres, y el ciudadano en general, se sientan tranquilos estando personalmente en contra del aborto, pero a favor de mantener su legalidad?  Los que apuestan por la vida, al considerar que es moralmente obvio que no se puede sostener simultáneamente que el “aborto mata” y que el “aborto debe ser legal”, han intentado mostrar más claramente que el feto es un ser vivo.  Suponen, que al asumir la humanidad de los no-nacidos,  el imperativo moral lógico “matar a un bebé es malo” será lo que naturalmente prevalezca, y en consecuencia las mujeres escogerán la vida para sus hijos no-nacidos.  Esta línea de pensamiento ha enmarcado los argumentos pro-vida por más de dos décadas, con un  impacto mínimo frustrante.

La nueva investigación muestra el por qué de un  planteamiento  tan poco eficaz y  qué se puede hacer para mejorarlo.  El resumen del informe tiene el interesante título “Aborto: El Menor De Los Tres Males –Comprensión de las Dinámicas Psicológicas de los sentimientos femeninos sobre el aborto” -  Indica que las mujeres creen que de un embarazo no planificado nada bueno puede resultar, por lo que dudan entre lo que consideran tres “males”: maternidad, adopción o aborto.

La maternidad no planificada, de acuerdo con estos estudios, representa una amenaza grave para las mujeres modernas, equivalente a la “propia muerte social”.  Aunque la mujer  racionalmente comprende que no se trata literalmente de su muerte, la reacción emocional subconsciente es que,  al dar a luz,  su “vida” se acabará.  Esto se debe a que muchas mujeres jóvenes de hoy día han desarrollado una identidad  que simplemente no contempla el ser madre.  Puede incluir ir a la Universidad, sacar un título, obtener un buen trabajo, incluso casarse algún día, pero la repentina intrusión de la maternidad, la perciben como la pérdida total del control sobre su propia vida presente y  futura.  Hace tambalear el sentido de quiénes son y qué será de ellas y  paraliza su capacidad de pensar realista y racionalmente.

Al considerar la decisión de abortar, no lo hacen como las que valoran la vida, entre las opciones  “tengo que llevar a término un embarazo no  deseado” o “tengo que destruir la vida de un niño inocente”.  Sus  alternativas son: “mi vida ha acabado” o “la vida de este nuevo niño tiene que acabar”. Desde esta perspectiva, si decide abortar lo hará en “defensa propia”, postura más defendible tanto para la protagonista como para quienes la apoyan.

Más aún, las mujeres favorables a escoger la vida no lo hacen por saber más fetología o porque tengan mayor cariño a los niños, sino porque tienen más seguridad en sí mismas, y pueden incorporar más fácilmente la maternidad a su propia identidad.

La adopción, desafortunadamente, es la  “peor” de las tres opciones, pues se percibe como una doble muerte.  Primero la muerte propia, ya que la mujer tendrá que llevar el embarazo hasta su término, convirtiéndose además en una mala madre, capaz de entregar su hijo a extraños.  La segunda muerte es la del hijo “por abandono”:  la mujer vivirá atormentada por el futuro de su hijo, por la posibilidad de que sufra malos tratos e incluso porque, años después, pueda entrometerse en su vida.  En resumen, busca desesperadamente una solución a su crisis y recurrir a la adopción no resuelve su problema sino que le produce incertidumbre y cargo de conciencia por ella y su hijo.  Aunque desearíamos que la mujer aceptara el slogan “adopción sí aborto no”, este estudio concluye que ante la alternativa adopción-aborto la adopción será la perdedora.

La actitud de estas mujeres hacia el aborto es muy sorprendente.  Primero, todas las involucradas en este estudio (ninguna era  “pro-vida” sino que se autodefinían partidarias de “la elección”) reconocían que el aborto mata.  Aunque esta convicción sin duda está “inscrita en el corazón humano”, el mérito de haber demostrado esta realidad, se debe al trabajo educativo del movimiento pro-vida.  Segundo, las mujeres creen que el aborto es malo, un error, y que Dios castigará a las que lo practiquen.  Tercero, creen también que Dios, en última instancia, las perdonará porque es clemente, no hubo intención de quedarse embarazada y porque ante semejante trance no existía otra opción puesto que su vida estaba en juego.

De hecho, aunque el aborto en sí es malo, a la mujer que decide practicarlo se la considera muy valiente,  porque ha tomado una decisión difícil y costosa, necesaria para poder sobrevivir.  En resumen, el aborto será el menor de los tres males porque ofrece la mayor garantía de esperanza para preservar su yo, su propia vida.  Esta es la razón por la cual las mujeres protegen a las que han abortado y “su derecho a elegir”, y se enfrentan profundamente contra el movimiento pro-vida, que consideran no las comprende y prejuzga.

Hay que destacar que la principal preocupación en cualquiera de las tres opciones gira alrededor de la mujer y NO del no-nacido, lo que explica el atractivo de poder “elegir”. Elección que concede a la embarazada cierta sensación de control sobre su futuro, y permite a quienes rechazan el aborto a nivel personal, sentir compasión hacia las que lo utilizan.

El informe que estudiamos ilumina otra fuente fundamental de frustración y fracaso del movimiento pro-vida: un cuarto de siglo de encuestas ha demostrado reiteradas veces que la mayor parte de los americanos rechazan el aborto y que la mujer se inclina más por la vida que el hombre.  Pero a ambos les gusta más la etiqueta pro-elección que la de pro-vida.  Asimismo a los activistas pro-vida se les considera peligrosos y extremistas.  ¿Se debe esto a la influencia partidista de los medios de comunicación?  ¿Por qué no se ha podido potenciar el sentimiento innato pro-vida de las personas, e incluso sus promotores puedan estar perdiendo terreno en la opinión pública?

La investigación indica que la dificultad de obtener el apoyo público no es debida totalmente al trato injusto de los medios, aunque efectivamente han jugado un papel importante.  Los slogans de los movimientos pro-vida y las pautas educacionales han tendido a exacerbar el problema, por haberse centrado casi exclusivamente en el hijo aún no nacido en vez de en la madre,  produciendo resentimiento en vez de simpatía, particularmente entre las mujeres en edad de tener hijos.

No es de extrañar que las primeras personas que se dieron cuenta de la necesidad de un enfoque distinto fueran las que trabajaban directamente con las mujeres en crisis. Cuando aparecieron en Estados Unidos centros de atención al embarazo, se utilizaron nombres como “Hogar para los más Pequeños” o “Ministerios de Nueva Vida”. Hoy han sido sustituidos por “Intereses de Mujer” o “Faro para Mujeres”.

Consideremos un típico slogan pro-vida “El Aborto para el latido del corazón”. Aunque esta frase pueda resultar eficaz entre las pro-vida, su efecto entre mujeres jóvenes en crisis probablemente sería: 1) provocar rabia hacia el mensajero,  2) confirmar la opinión de que a los pro-vida no les importa su situación y su vida, 3) las hundiría aún más en la desesperación. Si la meta de los pro-vida es disminuir el número de abortos y no sólo constatar un hecho, debemos preguntarnos si este mensaje no será francamente contraproducente.

Cuando una mujer se enfrenta a un embarazo no deseado, no se pregunta  ¿Es un niño? y si la respuesta es afirmativa lo deja vivir. Las mujeres saben frecuentemente a nivel subconsciente, que el feto es un ser humano y que morirá con el aborto. Pero es el precio que están dispuestas a pagar en su lucha desesperada por lo que consideran su propia supervivencia. Al poner el énfasis en los niños, sean fetos desmembrados o recién nacidos felices, se agudizará el sentido de rechazo, aislamiento y desesperación, emociones que las empujarán a decidirse por el aborto.

La pregunta, quizás subconsciente pero clave  es “¿Cómo podré conservar el control de mi vida?”. El movimiento pro-vida debe centrarse en la mujer  y hacerlo de manera que reafirme las innatas e íntimas convicciones de su conciencia, sin condenar ni estigmatizar y ayudando a reconsiderar los tres “males” que se le presentan.

Como ejemplo práctico la Caring Foundation, contrasta dos slogans publicitarios en un mercado específico de televisión. Uno ofrece el modelo de una mujer que se puede identificar con los intereses del público al cual va dirigido,  que ha optado por la vida y, lo presenta bajo un prisma positivo. El otro anuncio enmarcado también desde la propia perspectiva de la mujer, presenta el aborto como  solución negativa a su problema.

El spot pro-maternidad es como sigue:

[Una mujer está frente a una bonita casa, rastrillando las hojas y despidiéndose de su hija, se vuelve al telespectador]...... “Yo tenía 16 años cuando supe que estaba embarazada de Carrie, no estaba casada y me sentía realmente asustada. Algunas personas hoy en día dicen que debería haber abortado, pero a mí nunca se me ocurrió pensar que tuviera esa posibilidad, sólo porque me creaba un problema........ Oye, no me considero mártir ni héroe pero realmente no creo que tuviera  opción DESPUÉS de estar ya embarazada. Tú .......  Piénsalo”.

Este spot publicitario que no consiguió popularidad entre los pro-vida,  es según las encuestas  extremadamente eficaz entre las mujeres jóvenes. Porque presenta un modelo accesible y creíble y el mensaje subliminal , la bonita casa, la buena relación con la hija, la sensación de control de la madre que aparece sosteniendo el rastrillo y cuidando su propio jardín, refuerzan el mensaje de que esta mujer ES, de hecho, heroica. Ya que ha tenido que enfrentarse a una decisión difícil y ha conseguido sacar adelante su vida. Este spot ofrece sutilmente la auténtica solución que una mujer  que se enfrenta a un embarazo no deseado busca desesperadamente y, que contrasta con la decepción que a menudo le proporciona el aborto.

Otro anuncio que procura directamente el rechazo del aborto es como sigue:

[Una mujer se levanta de su cama, el reloj marca las 3 de la mañana. Se acerca a la ventana, y mira la negra noche lluviosa. Está de pie silenciosamente, mientras que una voz femenina habla]....... “Dijeron que no oirías esa voz que te llama en la noche ... ............. No habrá ni rastro de biberones, ni trastos en el suelo, ni juguetes sueltos........ Se oye el tic tac del reloj. Todo está tranquilo. Y te das cuenta de que aún habla la voz - Si ha sufrido el dolor de un aborto, llame al 1-800...”

En ambos casos el enfoque está en la mujer, en alguien que ha pasado por la experiencia de un embarazo no deseado. Los anuncios no hacen un juicio explícito; sólo muestran experiencias vividas con muy distintas soluciones y diferentes consecuencias.

Aquí mostramos otro anuncio muy eficaz:

[Una mujer joven está sentada al lado de la chimenea mirando hacia la cámara].  “Sabes, pertenecía al movimiento pro-elección, y después algo me ocurrió – tuve mi propio hijo. Cuando estaba embarazada me di cuenta que todo lo que este niño estaba intentando era salir adelante – conseguir nacer como todos nosotros. Todavía no me aclaro , no lo entiendo, pero cuando yo quería a mi niño,  ERA un niño, y cuando no lo quería, ¿era otra COSA?,  ¡Piénsalo!”.

Nuevamente esta mujer no pretende tener todas las respuestas, ni encaja en el modelo pro-vida. Simplemente quiere compartir su propia experiencia y hace una pregunta que efectivamente mina la  argumentación de los pro-elección. 

¿Cuál ha sido  la eficacia de esta publicidad?. El trabajo de la Fundación Caring comenzó en el estado de Misouri, donde se ha televisado durante muchos años, pues bien, es el Estado que más rápidamente ha bajado los índices de aborto en Estados Unidos, casi seis veces el promedio nacional. Desde 1988 hasta 1992 dicho índice  bajó sólo en un 5% a nivel nacional, y un 29% en Misouri. Además, las últimas encuestas entre adolescentes del área de Kansas City, Misouri, indican una preferencia pro-vida muy superior al promedio del Medio Oeste de Estados Unidos. Según la firma  Gallup, la media nacional de pro-vidas es del 29% entre los adolescentes a nivel nacional, y del 60% en la zona central de Misouri.

Otros dos Estados han emitido spots publicitarios durante años y en ambos  se ha reflejado  una baja en los abortos de casi el 40%. En Michigan el descenso fue de 49.098 en 1987 a 31.091 en 1995. En Wisconsin, de 20.819 en 1981  a 12.782 en 1995. Es necesario hacer un estudio mucho más riguroso  para determinar hasta qué punto ha sido el uso de los spots publicitarios en  televisión lo que ha producido estas bajas numéricas, pero la respuesta  no será definitiva mientras no se controlen muchas más variables.

Debido a que la Caring Foundation contrata empresas profesionales independientes para realizar las pre y post encuestas, se puede establecer sin duda alguna que, los spots producen cambios en la opinión pública y efectivamente inciden en la decisión de las mujeres que dudan entre abortar o tener el niño. Muchos centros de “atención a la embarazada” informan que les llegan mujeres que estaban decididas a abortar hasta que vieron este tipo de publicidad.

En 1997, se llevó a cabo en Boston una campaña televisiva de trece semanas que llegaba a una audiencia de 4.400.000 adultos. Baselice & Associates de Houston, Texas, dirigieron la encuesta.  Se realizaron entrevistas, antes y después de haber visto el spot, con un margen de error de 4.9% y sobre un nivel de credibilidad de 95%.

La post encuesta mostró el cambio de un 7% de la población de la región, es decir 308.000 adultos a la posición pro-vida. ¿Se debió a otros factores, como el debate del aborto parcial?. Esta pregunta recibió respuesta al analizar las tabulaciones cruzadas que mostraron, que el cambio a pro-vida se llevó a cabo entre  aquellos que recordaban los spots en televisión, no habiendo modificación de intención en quienes no los habían visto.

De hecho, la preferencia pro-vida entre aquellos que recordaban el spot, se duplicó (del 20% en la pre evaluación de la encuesta a 36% en la posterior), mientras que la posición pro-elección bajó significativamente (del 33% en la pre evaluación a 25% en la posterior)

La encuesta más reciente finalizó en Diciembre de 1997 en el mercado de Indianapolis, Indiana, y los datos resultaron ser un reflejo de la experiencia en Boston. El sentimiento pro-vida de la población total aumentó del 36% al 45% y entre la audiencia diaria de mujeres de menos de 45 años, del 33% al 44%.

Además de las ya citadas  de Masachusetts e Indiana, se han realizado investigaciones similares en Pennsylvania, Wisconsin, Ohio, Iowa, Colorado, Missouri y Michigan.  Se percibe un cambio en  dirección pro-vida  en todas las encuestas y en casi todas las preguntas (8 cuestiones diferentes relativas al tema del aborto). El mercado total cubierto por las distintas campañas en los últimos años, ha alcanzado a más de cuarenta y siete millones de adultos.

Debido a la constatación de la efectividad  de estos anuncios en el colectivo femenino, se emiten ahora incluyendo un número de teléfono 800, para que se  pueda solicitar la ayuda de un centro de atención a embarazadas. Se han recibido más de 5.000 llamadas a través de este servicio y se ha proporcionado consejo y la ayuda necesaria a muchas mujeres que han sufrido el trauma del aborto.  Este es un avance sustancial para la unidad pro-vida, ya que las agencias de servicio directo son más visibles,  aumentan los clientes a los que se atiende gratuitamente y, el mensaje educativo está llegando simultáneamente a millones de ciudadanos.

El testimonio de las mujeres que han sido afectadas por estos anuncios es especialmente intenso y respalda la evidencia del resultado de las encuestas.

“Me encontré tan deprimida que apenas me podía levantar de la cama.  No podía ir al trabajo.  Me acurrucaba como un ovillo y lloraba y lloraba por el aborto que me había hecho practicar hacía un año.  Me sentía tan culpable y tan sola..........  Entonces apareció el anuncio en televisión con el número 800 y supe que Dios me estaba tendiendo la mano.  Marqué el teléfono y las personas de la “Agencia Amanecer” estaban allí para ayudarme.  Ahora mi vida entera ha cambiado.... tengo una relación casta con mi nuevo novio... Estoy asistiendo a clases de Biblia semanalmente.  Mi trabajo va cada vez mejor”.........

Una nueva ola de spots se está desarrollando basados en otra investigación sobre el “hemisferio derecho del cerebro”  llevada a cabo en 1997.  Mientras que el primer estudio se concentró en mujeres jóvenes que tenían dudas sobre esta materia, el segundo incluía mujeres que ya habían tomado la decisión de abortar o de tener su hijo.  El análisis total de este informe carece de interés en este artículo, sin embargo hay un descubrimiento importante que ha sido denominado “lugar de control”  o “mantenimiento de carácter” dentro de cada mujer.

Se está probando un nuevo spot basado en esta última investigación.

[Una mujer joven está corriendo por las calles de la ciudad.  Llueve y mientras corre, sus pensamientos se hacen audibles]. “ Todo el mundo me dice cómo debo sentirme....... yo, no he planeado quedarme embarazada. Ahora no. [Refiriéndose al novio enojado, que se ve en una secuencia retrospectiva]. Me dice cómo debo estar, qué debo hacer , y después desaparece cuando realmente lo necesito. Ahora todo depende de mí. Pero ¿abortar? NO. Tendré que convivir con la decisión que tome. [Pausa........ , corre hacia la lejanía , el cielo esclarece]. Lo conseguiremos. Podremos hacerlo bien”.

Los tres objetivos del anuncio son: crear admiración por llevar el embarazo a término, presentar una mujer que sirva de modelo y,  sin buscar confrontación, mostrar el aborto de forma negativa.

Es significativo comparar estos objetivos con los comentarios que hicieron las mujeres de un grupo de trabajo con referencia a la actitud de la protagonista:

“Ha vuelto a ser la que era. Frío y lluvia dicen mucho. Se la ve muy decidida. Me transmite una sensación positiva. Tiene fortaleza interior”.

Volver al hogar. La verdad de la vida ......  siento su fuerza. Es bueno tener el niño.

“Se nota el estrés que la atenaza. No es un tema maravilloso ni agradable, pero lo está soportando. Esta mujer denota fortaleza, ya que corre en vez de sentarse a compadecerse de sí misma”.

Estas respuestas indican, que una campaña de publicidad cuidadosamente estudiada, promueve la ética de la cultura de la vida. Utilizando un lenguaje e imágenes atractivas en vez de alienantes, el movimiento pro-vida puede mostrar que el aborto no juega a favor de la mujer y, que apostar por la vida ofrece esperanza y un sentido positivo a la propia personalidad.

Es de destacar, que la descripción del desarrollo fetal e incluso imágenes gráficas de un aborto, puede utilizarse con eficacia ante determinado público, especialmente el proclive al mensaje pro-vida y como método de motivación. Es más, los planteamientos  para desarrollar estrategias que atraigan a la mujer, no  siempre son transferibles a los que buscan un cambio de la política o la legislación. Ahora bien, al utilizar los medios de comunicación para llegar al gran público, es de vital importancia que el movimiento pro-vida reestructure su mensaje, a efectos de que sea mejor recibido por las mujeres.

El tremendo error de cálculo de la mujer joven es creer que el aborto puede “desembarazarla”, que la devolverá a la situación anterior a su crisis, cuando, una mujer jamás es la misma después de un embarazo, se quede con el hijo, lo elimine o lo entregue en adopción. El aborto puede parecer una solución, pero no es la que la mujer anhela en su  interior, ni siquiera la que conseguirá preservar su identidad.

Si nosotros, los pro-vida, podemos ayudar a que la mujer recapacite y se convenza por sí misma, habremos conseguido separar nuestra cultura de la mentalidad abortista. Si acordamos encuadrar el debate, de forma que las afectadas lo entiendan y acepten mejor, el movimiento puede recuperar su altura moral en la mente del público Americano, y conectar con éxito con la mujer, la que más necesita del mensaje pro-vida.

Paul Swope es Director de  Proyecto del Nordeste de la Caring  Fundación y Presidente de la LifeNet Services, Inc.

Día del Inmigrante italiano

#HOY 3 #DE #JUNIO : SE CELEBRA EL 

DIA DEL #INMIGRANTE #ITALIANO EN LA #ARGENTINA.

Mediante Ley Nacional Nº 24561, se estableció el día 3 de Junio, (fecha del natalicio del Dr. Manuel Belgrano), como día del Inmigrante Italiano, en homenaje al gran prócer nacional de origen italiano, ya que su padre, don Doménico Belgrano había nacido en Oneglia (Génova)

A partir de la sanción de la Constitución Argentina en 1853, el pueblo italiano sintió que las puertas de este país estaban abiertas de par en par a sus sueños y aspiraciones. Prepararon sus valijas y con el alma aventurera y sin miedo a lo desconocido, como la mayoría de los pueblos latinos, gano espació a la mar y se convirtió en la comunidad más numerosa de inmigrantes en nuestro país... por lejos.

Así, arribaron a estas tierras comerciantes, industriales, técnicos, operarios y hasta algunos artistas, pero la mayoría de los recién llegados fueron agricultores que trajeron la cultura del duro trabajo campesino.

Su presencia colmó los infinitos campos argentinos y se convirtieron en los pilares fundamentales del progreso del país, sobre todo en la primera mitad del siglo XX.

Su primer destino fue Capital Federal y el -por entonces en formación- gran Buenos Aires. La Boca del Riachuelo, se convirtió en un símbolo de esa nacionalidad a tal punto que, en una oportunidad propusieron crear una república independiente en ese sector de la capital argentina.

Las cartas de los inmigrantes testimoniaron las pasiones, los ruegos, las luchas cotidianas y los dramas encontrados y vividos lejos de casa. El dolor mas frecuente que debían afrontar era la imposibilidad de comunicación con sus familias y la nostalgia, que les daba duro y sin tregua

El inmigrante aprendía a convivir con los sentimientos de la melancolía y la nostalgia. Se quedaba en el país huésped solo por necesidad de tipo económico, pensando continuamente en el regreso a su patria, el reencuentro con su familia, sus costumbres, los sabores y olores de su tierra que tanto amaba.

La certeza del regreso aligeraba la pena de la distancia, el recuerdo de todo lo ligado a sus orígenes, permitía encontrar un poco de serenidad. El trabajo era visto como algo externo a su vida y a su decisión, no se esperaba de él alguna realización personal o gratificación, solo era algo temporáneo, como la lontananza dall´Italia.

La inmigración era la única forma que tenían estos hombres para mejorar sus condiciones de vida. La decisión raramente era fruto de una libre elección, sabía que el precio que debían pagar sería muy caro, pero afrontaron las dificultades con coraje...y con la esperanza de regresar a la patria

Pero con el pasar de los años, se determinaron algunos cambios: el inmigrante comenzó a adaptarse al nuevo ambiente social, aprendió a convivir con los diversos usos y costumbres, asimiló la lengua y ya no vivía más su condición de inmigrante en forma negativa, al contrario, se empeñaba en consolidar su integración para mejorar también su condición

Las motivaciones que llevaron a los italianos a emigrar pueden ser esquematizadas así: 1. Falta de trabajo; 2. Mejorar sus propias condiciones económica y de vida; 3. Ofrecer un futuro mejor a sus hijos

Las dificultades encontradas: lingüísticas, de integración social y problemas para encontrar trabajo

Al inmigrante no le faltaba una red social, pero las personas que frecuentaba eran por lo general italianos y provenían muchas veces de su mismo pueblo. Si esto ayudaba a soportar la nostalgia de su patria, por el otro lado, determinaba la formación de círculos cerrados.

Muy frecuentemente, el inmigrante sufría una pérdida de identidad, ya que se encontraba frente a un claro dilema: conservar en forma escrupulosa las costumbres de su país, o acostumbrarse a las nuevas, sacrificando su propia identidad cultural

Los sentimientos con los que llegaba a los nuevos países, eran contrastantes, por un lado estaban las ganas de afincarse y hacer fortuna, para paliar la pobreza sufrida en Italia, por el otro lado, estaba la nostalgia por todo lo que pertenecía a su patria. El trabajo y los sacrificios hechos, con la distancia cubrían de una pátina rosa que hacía parecer su vida en Italia menos dura de lo que en realidad fue. Muchas veces, los inmigrantes se quedaban el tiempo necesario para ganar un poco de dinero, de manera que pudiesen arreglar la casa de sus padres y vivir decorosamente

Esta elección, generalmente, no coronaba los esfuerzos del inmigrante, que extranjero en el país de emigración, se encontraba también extranjero en su Patria, ya que la permanencia all´estero lo habían transformado sutilmente, sin que se diese cuenta.

Por el contrario, quien eligió establecerse definitivamente en el país elegido, quedaba atado, no tanto a su país de origen, sino al recuerdo que tenía de él. Un recuerdo cuyos contornos fue esfumando la nostalgia y la sensación de abandono, que se volvía con el pasar de los años, en algo cada vez más lindo.

“Cuando pisé tierra, me di vuelta a mirar una vez más al Galileo, y el corazón se aceleró al decirle adiós, como si fuese un rincón flotante de mi país que me había llevado hasta allá. Ya no era más que un trazo negro en el horizonte del río desmesurado…pero se veía todavía la bandera, que flameaba bajo el primer rayo de sol americano, como un último saludo de Italia…que encomendaba a la nueva tierra, sus hijos errantes.” (Fragmento de Edmundo De Amicis, de su libro “Sull´oceano”, que cuenta su viaje en la nave Galileo, desde Génova a Montevideo)

Nuestro homenaje a los millones de italianos que durante dos siglos dejaron su patria natal para venir a estas tierras a forjarse un futuro, formaron sus familias y contribuyeron al crecimiento de Argentina. Hoy sus descendientes debemos sentirnos orgullosos de ellos y no olvidar nunca nuestras raíces. Ese va a ser el mejor homenaje.

Auguri!!!

Ciudades cercanas a Milán

TOP 10 Ciudades que visitar en las cercanías de Milán

Visitar y conocer Milán es toda una experiencia, seguramente no bastan uno o dos días; pero visitar Milán y dejar de conocer las ciudades que la circundan es, en un cierto modo, una lástima!!!. La siguiente lista es para todos los que visitan Milán por varios días y no desean perder las bellezas que la circundan. Para visitarlas les recomiendo como medio de transporte el tren, pueden leer más en nuestros post:Cómo comprar billetes del tren en Italia, Tipos de trenes italianos.

La lista de ciudades que visitar en las cercanias de Milán, dependen según el tiempo a dispocisión y la distancia máxima que se puede recorrer. A continuación una lista de las ciudades clasificadas según la distancia desde Milán:

1.- Bérgamo

Vista Piazza Vecchia de Bérgamo

Bérgamo es una hermosa ciudad ubicada en el centro de la región Lombardía, a 60 kilómetros al noreste de Milán. Bérgamo es una ciudad pequeña, fácil de visitar en un día, y lo recomiendo como localidad alternativa para todos aquellos que visitan Milán, sobre todo para los que llegan a través de las lineas aéreas low cost que aterrizan justo en el Aeropuerto de Orio al Serio (Bérgamo).

Para llegar a Bérgamo desde Milán pueden utilizar un tren regional que conectan Bérgamo con Milán casi todas las horas, y toma aproximadamente 1 hora en llegar. El precio del billete solo ida questa alrededor de 5€ por personas.

Para saber más sobre esta bellisima ciudad:

• Que ver en Bérgamo en un día
• Donde dormir en Bérgamo, mejores zonas y hoteles
• Fotos de Bérgamo

2.- Pavia

Cartuja de Pavía

Pavia es una ciudad pequeña pero vivaz, con un centro histórico lleno de atracciones turísticas, todas ellas ubicadas a corta distancia, por lo que recomendamos recorrerla a pie. Desde Milán pueden llegar en Tren, desde la estación Centrale de Milán, aproximadamente cada 60 minutos parte un tren regional que va a Pavia, y tardan en llegar 25 minutos. El costo del billete cuesta 4€ por persona solo ida. También hay trenes intercity que cuestan 9€.
Pueden ver las cosas que hacer y que visitar en nuestro post: Que ver en Pavia en un día, Visitar la Cartuja de Pavia y ver las fotos en: Fotos de Pavia – Hermosa Ciudad a las orillas del rio Ticino.

3.- Vigevano

Vigevano – Hermosa ciudad que visitar cerca de Milán

A pocos kilómetros de Milán, se encuentra una pequeña ciudad famosa y amada por todos los Italianos pues contiene la “plaza más bella del todo el país”: Vigevano.
Llegar a Vigevano es muy fácil pues se encuentra en una estratégica posición, equidistante (35 kms) sea de Milán, Pavía o Novara. Linea ferroviária Milán Porta Genova – Vigevano o Alessandria – Vigevano.
Para conocerla mejor Vigevano la ciudad con la plaza más bella de Italia y muchas Fotos de Vigevano.

4.- Como y su lago

Vista de Como desde el funicular

Como es una ciudad del norte de Italia, ubicada a pocos kilómetros de Milán, y famosa porque se encuentra en uno de los lagos más conocidos de Italia por las villas y palacios del “jet set”. Hay muchisimas cosas que ver y hacer en Como: desde hacer compras en las numerosas boutiques hasta explorar magnificas villas situadas al rededor del lago. Los trenes desde la estación central de Milán salen cada hora con un precio alrededor de 5€ por persona solo ida.

Si desean conocer todo lo que Como les puede ofrecer, visiten nuestro post: Top 10 cosas que hacer y que ver en Como y su Lago, Como llegar al Lago de Como desde Milán, …y para los amantes de George Clonney Villa Oleandra, la casa de George Clonney.

5.- Turín / Torino

Torre Antonelliana de Turín – El símbolo de la ciudad

Torino (Turín en español y en piemontese!) es una ciudad que se encuentra en el norte de Italia, a una hora y media en tren desde Milán. Es una de esas ciudades que merecerían ser más turísticas de lo que son, pero lamentablemente -para torino- está en Italia y no logra ganarse la fama que se merece.

Para verla y conocerla mejor: Que ver en Turin en un día, Basílica de la Superga de Turín, Museo Egipcio de Turín, Aeropuerto de Turín Caselle, y Turín en Fotos.

6.- Verona

Verona es la ciudad del amor por excelencia, recomendada para los enamorados que visitando el Balcón de Julieta desean expresar cuanto se aman en Verona!. Se visita fácilmente, aunque desde la estación de trenes hasta el centro hay que caminar un poco. De todas maneras, una vez que se llega al centro pueden visitar todo en un día y disfrutar de la belleza de Verona. Desde Milán en tren queda a una hora y media en tren regional (precio 12€ por persona) mientras en tren altavelocidad se tarda una hora (25€ por persona). Les recomiendo salir temprano desde Milán para poder visitar Verona con calma.
Aquí pueden ver nuestros mejores posts sobre Verona:

• Que ver y hacer en Verona
• Donde dormir en Verona
• Como ir de Milán a Verona – tren, auto, autobús
• Como llegar a Verona
• Verona en Fotos
• Fotos de Verona desde la Torre Lamberti

7.- Bolonia

Vista panorámica de Bolonia desde la Torre degli Asinelli

Bolonia es una bellisima ciudad de la región Emilia Romaña, y gracias a los trenes alta velocidad (FrecciaRossa, FrecciArgento) se puede llegar desde Milán en tan sólo una hora (aunque les advierto que el billete cuesta alrededor de 40 euros  ). Bolonia es la ciudad de los arcos e internacionalmente es conocida por los espaguetis a la boloñesa!. Por lo que, es inutil agregar, que no pueden visitarla sin comerse un decioso plato de pasta boloñesa :).

Si desean saber más sobre Bolonia:

• Que ver y hacer en Bolonia
• Que comer en Bolonia – Platos típicos
• Subir a las Torres Gemelas de Bolonia
• Como llegar desde el Aeropuerto de Bolonia al centro de la ciudad
• Aeropuertos de la Región de Emilia Romaña

8.- Genova

Vista Panorámica de Génova

Génova, es una interesante ciudad costera del norte de Italia, con un pasado rico de historias siempre legadas al mar, que se respira en cada una de sus calles. Génova es la capital de la región Liguria, en la Italia noroccidental. Su cercanía a las ciudades de Milán o Turin (menos de dos horas en tren), la hacen una buena alternativa para visitarla en 1 o 2 días si os encontráis en el norte de Italia.
Para mayor información sobre Genova y cómo visitarla: Qué ver y que visitar en Genova, 8 Cosas que no te puedes perder en Genova y muchas fotos: Fotos de Genova de Noche y Fotos de Genova de día.

9.- Padua

Prato della Valle, Padua

Padua es una ciudad que se encuentra en el centro de la región Véneto. La ciudad se recuerda sobre todo por su pasado universitario, pues aquí enseñó el famoso científico Galileo Galilei. La ciudad tiene también grande importancia como centro de cultura, con su patrimonio de museos (y exhibiciones temporáneas), iglesias y restos antiguos. Padua es famosa en todo al mundo también porque aquí se encuentra la tumba de San Antonio.
Para conocer mejor Padua pueden visitar nuestro post: Que ver en Padua en un día, para los más religiosos nuestros posts:Basilica de San Antonio de Padua y Visitar la Capilla de los Scrovegni en Padua y algunas fotos de la capilla de San Antonio.

10.- Venecia

Venecia es considerada una de las ciudades más encantadoras y más románticas del mundo, y visitar Venecia, verla con nuestros propios ojos y experimentar su ritmo, su magia de ciudad en el mar, es simplemente un sueño hecho realidad. En nuestro post es la última ciudad no porque no valga la pena eh!!! sino porque es distante de Milán, unas dos horas y 10 minutos (tren alta velocidad). Pero se puede hacer en un día, ya que lo he hecho en más de una oportunidad  . Hemos escrito muchisimo sobre Venecia y sobre cómo conocerla en un día, así que los invito a visitar nuestros posts:

• Que ver en Venecia en un día
• Donde alojarse en Venecia
• 20 Tours que hacer en Venecia por menos de 30€/persona
• Donde dormir en Mestre para visitar Venecia
• Como moverse en Venecia – Mejores medios de transporte
• Montarse en Góndola en Venecia a tan solo 2 €
• Todos nuestros posts sobre Venecia

Oración Por La Vida

Fuerzas Armadas latinoamericanas

ntroducción
Las Fuerzas Armadas latinoamericanas son objeto de un ataque sin precedentes. La ofensiva se realiza en todas las naciones aunque con métodos diferentes para lograr un mismo fin:
la destrucción definitiva de las instituciones armadas.
En Bolivia, Ecuador y Venezuela, las transforman, cambiándoles la identidad, sustituyendo la doctrina tradicional por nuevos conceptos emanados del Socialismo del Siglo XXI. El caso más emblemático es el de Venezuela, donde obligan a los militares a gritar “Patria, Socialismo o Muerte”. El objetivo final es convertir a estas Fuerzas Armadas en guardias pretorianas al servicio de los regímenes socialistas.
En Argentina, Chile y Uruguay, enjuician a los militares que combatieron la subversión armada, derogando las leyes de amnistía y obediencia debida, y aplicando retroactiva e ilegalmente los efectos de dicha derogación. En la mayoría de los casos, se trata de juicios políticos, precedidos de una propaganda feroz, donde no se presentan pruebas, ni argumentos válidos.
Ciertamente, algunos militares cometieron excesos; pero el objetivo de estas acciones no es hacer justicia, sino cobrar venganza y acabar con las instituciones castrenses. Porque si buscasen justicia, también condenarían a los terroristas de izquierda, que cometieron delitos de lesa humanidad, al colocar bombas, realizar atentados y asesinar víctimas inocentes.

EN MEMORIA Y PARA AQUELLOS LECTORES MAS JOVENES QUE NO CONOCEN EL PASADO DE AMERICA LATINA.
QUIEN ES QUIEN EN REALIDAD

Atentado tupamaro deja varios muertos inocentes
JOSE MUJICA uno de los líderes operativos del MLN.

MONTONEROS ARGENTINA

EL SALVADOR LA GUERRILLA ADOCTRINA NIÑOS

BRASIL – DILMA ROUSEFF DESCENDIENTES DE BULGAROS TERRORISTA Y ASALTANTE

DANIEL ORTEGA EX COMANDANTE DEL GRUPO GUERRILLERO FSLN Y CASTRO

FSLN NICARAGUA SIEMPRE LA LUCHA ARMADA

Invariablemente, se criminaliza sólo al sector castrense, mientras que los terroristas del pasado siguen indemnes y, en muchos casos, ostentando altos cargos.
En Colombia, donde el gobierno trabaja hombro a hombro con las Fuerzas Militares, las ONGs de izquierda, financiadas desde el exterior, hacen de las suyas, acusando injustamente a héroes militares, para minar la moral de la Institución. La teoría de los “falsos positivos”, inventada por la izquierda, está haciendo estragos en Colombia, al convertir a muchos terroristas y narcotraficantes, en supuestas “víctimas” del sector castrense.

El hecho de que la ofensiva exista de manera casi idéntica en naciones con gobiernos de diferente ideología, demuestra que se trata de una estrategia supranacional, orquestada desde fuera de nuestros propios países.
El compendio que publicamos a continuación, servirá para conocer mejor los detalles de esta estrategia y para diseñar mecanismos de defensa que la contrarresten.

Soplan vientos de cambio

Durante la década de los ochenta y noventa, casi todos los partidos tradicionales latinoamericanos perdieron su razón de ser, por no contar con un proyecto de nación y, sobre todo, por no haber solucionado el problema más grave de la región, el de la pobreza.
Como consecuencia, en al menos quince países fueron objeto de un voto castigo generalizado, que los desalojó del poder y lo entregó a manos de los partidos pertenecientes a Foro de São Paulo (FSP).

Sin embargo, luego de años gobernando, los integrantes del FSP tampoco han resuelto los problemas más acuciantes de nuestras naciones; por el contrario, en algunos casos los han agravado, porque en lugar de gobernar para los más pobres, como habían prometido se dedicaron a promover un proyecto absurdo y fracasado, basado en el Socialismo del Siglo XXI.

Por este motivo, los pueblos latinoamericanos también se desilusionaron de los gobernantes izquierdistas, y buscan la manera de apartarlos del poder.
En algunos casos, la transición será pacífica, siguiendo los caminos democráticos e institucionales, como ya ocurrió en Panamá, con el triunfo de Ricardo Martinelli; y como se ocurrió en otras naciones, como por ejemplo en Chile y Uruguay.

Sin embargo, en otros países entre ellos los pertenecientes al ALBA: Bolivia, Ecuador, Nicaragua y Venezuela- el cambio será traumático, puesto que sus gobernantes no pretenden reconocer los verdaderos resultados electorales, ni están dispuestos a abandonar el poder por ningún motivo. De hecho, ya Chávez y Ortega han cometido fraudes electorales, y sin duda seguirán cometiéndolos en el futuro.
En estas naciones, se presentarán crisis político-militares, muy parecidas a la que experimentó Honduras, cuando Zelaya también miembro del ALBA quiso unilateralmente modificar la Constitución para perpetuarse en el poder. Obligados a defender la vigencia de la Carta Magna, el Congreso y la Corte Suprema de Justicia, tuvieron que destituir legalmente al mandatario y ordenar a los militares hacer cumplir la decisión.

Durante los próximos años -sin proponérselo- las Fuerzas Armadas de al menos cinco países se verán arrastradas hacia conflictos no deseados. Se verán forzadas a tomar una decisión moral, como ocurrió con los militares hondureños. ¿A quién obedecerán? ¿Al presidente de turno? ¿O al mandato constitucional de defender la democracia y las libertades?

Dado que el sector castrense está obligado a prevenir posibles conflictos y a prepararse adecuadamente para enfrentarlos con éxito, sería contrario a su propia naturaleza no considerar realidades evidentes y palpables, como las que se avecinan en el horizonte.

Es por eso que se ha decidido publicar un compendio que ofrezca a los integrantes de las Fuerzas Armadas latinoamericanas un panorama general de la situación castrense; y así contar con suficientes elementos de juicio que les permita defender su institución y cumplir con la delicada misión que su patria les ha encomendado.

¿Qué es el Foro de São Paulo?

El 3 de julio de 2009 se cumplieron diecinueve años de la fundación de una organización política denominada el Foro de São Paulo (FSP), que agrupa a casi todas las izquierdas de Iberoamérica, incluyendo a los movimientos guerrilleros armados. Se llamó así porque su primera reunión se llevó a cabo en esa ciudad brasileña.

El FSP fue convocado por el Partido de los Trabajadores (PT) de Brasil y el Partido Comunista de Cuba, con el fin de redefinir los objetivos y las actividades de la izquierda, luego de la caída del muro de Berlín y el derrumbe del comunismo en la ex Unión Soviética.

A la convocatoria acudieron originalmente sesenta y ocho fuerzas políticas pertenecientes a veintidós países latinoamericanos y caribeños. Pero desde su primera reunión el FSP ha crecido notablemente.
En el VI Encuentro, realizado en 1996 en la ciudad de San Salvador, estuvieron presentes ciento ochenta y siete delegados pertenecientes a cincuenta y dos organizaciones miembros; ciento cuarenta y cuatro organizaciones invitadas representadas por doscientos ochenta y nueve participantes; y cuarenta y cuatro observadores integrantes de treinta y cinco organizaciones de América, África, Asia y Europa.

El Foro de São Paulo no posee una sede conocida, pero desde su creación ha sostenido quince encuentros en ciudades distintas, aproximadamente uno cada año: São Paulo (1990), Ciudad de México (1991), Managua (1992), La Habana (1993), Montevideo (1995), San Salvador (1996), Porto Alegre (1997), Ciudad de México (1998), Managua (2000), La Habana (2001), Antigua-Guatemala (2002), São Paulo (2005), San Salvador (2007), Montevideo (2008) y Ciudad de México (2009).

Entre las organizaciones miembros se encuentran: El Ejército de Liberación Nacional (ELN) y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), el Polo Democrático Al- ternativo de Colombia, el Partido de los Trabajadores (PT) de Brasil, el Frente Amplio de Uruguay, el Partido Socialista de Chile, la Izquierda Unida del Perú, el Movimiento Bolivia Libre y el Movimiento al Socialismo de Bolivia, el Partido Socialista Ecuatoriano, el Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), el Partido de la Revolución Democrática (PRD) de México, el Frente Farabundo Martí de Liberación Nacional (FMLN) de El Salvador, el Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) de Nicaragua, la Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca (URNG), el Partido Revolucionario Democrático de Panamá, el Movimiento Lavalas de Haití, y todos los partidos comunistas de la región, incluyendo -por supuesto- el de Cuba.

Los presidentes iberoamericanos que forman parte del Foro de São Paulo son: Lula da Silva, Raúl Castro, Hugo Chávez, Tabaré Vásquez, Evo Morales, Rafael Correa, Daniel Ortega, Mauricio Funes, Leonel Fernández y René Preval. Cristina Kirchner, Michelle Bachelet y Fernando Lugo, no pertenecen formalmente al FSP, pero sí algunos de los partidos que las respaldan.

El FSP alega que “no es ni pretende ser una nueva internacional, ni una estructura orgánica que impone condicionamientos a quienes participan, ni un transmisor de unanimidades”.

Pero si bien es cierto que no existe unanimidad total dentro de sus miembros como tampoco la hay en ninguna otra organización política, de hecho funciona como una internacional y tiene una estructura orgánica bien orquestada. Posee un modo permanente de comunicación, un sistema de coordinación y centralización de sus actividades, una revista propia denominada América Libre y, lo que es más importante, un objetivo común claramente definido: la toma del poder en Iberoamérica.

Los integrantes del Foro de São Paulo no presentan propuestas concretas para resolver los problemas de la región; y en la práctica no los han solucionado cuando han llegado al poder. Su único discurso consiste en criticar el orden existente: la globalización, el neoliberalismo, el libre comercio, el imperialismo y los partidos políticos tradicionales.
Armados de estadísticas, los miembros del FSP hablan constantemente del fracaso del capitalismo moderno:

Mientras en 1960 el 20 por ciento más rico de la población mundial disponía de un ingreso 30 veces mayor que el del 20 por ciento más pobre, hoy esa relación es de ¡82 a uno! Existen actualmente 358 personas, las más ricas del mundo, cuyo ingreso anual es superior al ingreso del 45 por ciento de los habitantes más pobres, o sea, 2.600 millones de personas… 30 millones de personas mueren por hambre cada año y más de 800 millones están subalimentadas. Argumentan que tales contradicciones no podrán sostenerse y que, más pronto que tarde, el modelo neoliberal se derrumbará, dando así una oportunidad para el resurgimiento del comunismo o de alguna de sus variantes.

La ola de triunfalismo neoliberal, que, al son de trompetas y estimulada por la caída del muro de Berlín, pretendió pasar por encima de todo, debe vencer ahora resisten- cias cada vez más fuertes. Hay un amplio y creciente rechazo social a una globalización concebida como pillaje planetario… Este orden mundial que está destruyendo el planeta nos pone de cara a nuevos estallidos sociales.

En efecto, los integrantes del FSP aprovechan los estallidos sociales para crecer y fortalecerse, aplicando nuevas y variadas formas de lucha.
El FSP opina que la izquierda debe coordinar y centralizar las reacciones contra el neoliberalismo, provengan o no de sus propias filas, y captar las organizaciones populares que surjan como respuesta a las injusticias provenientes del modelo capitalista moderno: desde grupos pequeños que se forman para resolver un problema concreto, como la construcción de una escuela, hasta los movimientos más amplios que luchan por los derechos de la mujer, la preservación del medio ambiente, la defensa de los derechos de los indígenas, etcétera.

Mi alma tiene prisa --- Poema de Mario Andrade

7 abr. a las 19:17

Mi alma tiene prisa

Mário de Andrade (1893-1945)

«Conté mis años y descubrí que tengo menos tiempo para vivir, de aquí en adelante, que el que viví hasta ahora. 

Me siento como aquel niño que ganó un paquete de dulces; los primeros los comió con agrado, pero, cuando percibió que quedaban pocos, comenzó a saborearlos profundamente...

Ya no tengo tiempo para reuniones interminables donde se discuten estatutos, normas, procedimientos y reglamentos internos, sabiendo que no se va a lograr nada. 

Ya no tengo tiempo para soportar a personas absurdas que, a pesar de su edad cronológica, no han crecido.

«Mi tiempo es escaso como para discutir títulos. Quiero la esencia, mi alma tiene prisa… 

Sin muchos “dulces” ya en mi paquete… 

Quiero vivir al lado de gente humana, muy humana. 

Que sepa reír de sus errores. 

Que no se envanezca con sus triunfos.

Que no se considere electa antes de la hora. 

Que no huya de sus responsabilidades. 

Que defienda la dignidad humana. 

Y que desee tan solo andar del lado de la verdad y la honradez. 

Lo esencial es lo que hace que la vida valga la pena. 

Quiero rodearme de gente que sepa tocar el corazón de las personas. 

Gente a quien los golpes duros de la vida le enseñaron a crecer con toques suaves en el alma.

«Sí, tengo prisa… tengo prisa por vivir con la intensidad que solo los años pueden dar. 

Pretendo no desperdiciar parte alguna de los dulces que me quedan… 

Estoy seguro de que serán más exquisitos que los que hasta ahora he comido.

«Mi meta es llegar al final satisfecho y en paz con mis seres queridos y con mi conciencia. 

Tenemos dos vidas y la segunda comienza cuando te das cuenta de que solo tienes una… 

Por eso quiero decirte gracias por formar parte de mi vida (…). Quiero que sepas que eres importante para mí…».