¿ Cómo te trata la gente ?

Después de haber atravesado un camino largo y difícil, el viajero llegó a la entrada del pueblo en el que pasaría los próximos años de su vida.

Inquieto sobre la forma de ser de la gente en ese lugar, le preguntó a un viejo hombre que descansaba recostado bajo la sombra de un frondoso árbol de cedro:

- ¿Cómo es la gente en este lugar? -le dijo al viejo, sin saludarlo-. Es que vengo a vivir aquí y donde yo vivía las personas eran complicadas y agresivas. La arrogancia y la insensibilidad eran el pan de cada día.

El anciano, sin mirarlo, respondió: - Aquí la gente es igual.

El viejo siguió reposando. El caminante prosiguió su camino.

Horas después otro viajero que también llegaba al pueblo se acercó al anciano y le dijo:

- Buenas tardes, señor, disculpe la molestia, yo vengo a vivir a este pueblo y me gustaría saber cómo es la gente, porque en donde yo vivía las personas eran atentas, generosas y sencillas.

El anciano levantó la cabeza, sonrió y le contestó:

- Aquí la gente es igual.

En vez de preguntarte cómo te tratan los que te rodean, mejor pregúntate cómo los tratas tú a ellos.

 

A la larga la gente se termina comportando contigo como tú te comportes con ellos.

Observa si las actitudes de los demás contigo, no son más que tu propio reflejo.

"Sólo por hoy elige pensamientos y emociones positivas.
Notarás la diferencia."

Día de San Valentín...

  San Valentín

¿Qué celebramos el
día de    San Valentín?

El Día de San Valentín es una celebración tradicional de países anglosajones que se ha ido implantando en otros países a lo largo del siglo XX principalmente en la que las parejas de enamorados expresan su amor y cariño mutuamente. Se celebra el 14 de febrero, onomástico de San Valentín. En algunos países se conoce como Día de los Enamorados y en otros como Día del Amor y la Amistad. ^requerida]

En Angloamérica hacia 1840, Esther A. Howland comenzó a vender las primeras tarjetas postales masivas de San Valentín, conocidas como «valentines», con símbolos como la forma del corazón o de Cupido, aunque con el auge de Internet se ha extendido la costumbre de intercambiar postales virtuales. También en este día es común la tradición de regalar rosas a aquellas personas a las que se tiene un especial afecto.

Existen diversas teorías que otorgan a esta fecha el origen del Día de los Enamorados. En los países nórdicos es durante estas fechas cuando se emparejan y aparean los pájaros, de ahí que este periodo se vea como un símbolo de amor y de creación.

Algunos creen que es una fiesta cristianizada del paganismo, ya que en la antigua Roma se realizaba la adoración al dios del amor, cuyo nombre griego era Eros y a quien los romanos llamaban Cupido. En esta celebración se pedían los favores del dios a través de regalos u ofrendas para conseguir así encontrar al enamorado ideal.

Historia (Leyenda)

Muchos piensan que San Valentín se celebra desde hace poco y que surgió por el interés de los grandes centros comerciales, pero su origen se remonta a la época del Imperio Romano.

San Valentín era un sacerdote que hacia el siglo III ejercía en Roma. Gobernaba el emperador Claudio II, quien decidió prohibir la celebración de matrimonios para los jóvenes, porque en su opinión los solteros sin familia eran mejores soldados, ya que tenían menos ataduras.

El sacerdote consideró que el decreto era injusto y desafió al emperador. Celebraba en secreto matrimonios para jóvenes enamorados (de ahí se ha popularizado que San Valentín sea el patrón de los enamorados). El emperador Claudio se enteró y como San Valentín gozaba de un gran prestigio en Roma, el emperador lo llamó a Palacio. San Valentín aprovechó aquella ocasión para hacer proselitismo del cristianismo.

Aunque en un principio Claudio II mostró interés, el ejército y el Gobernador de Roma, llamado Calpurnio, le persuadieron para quitárselo de la cabeza.

El emperador Claudio dio entonces orden de que encarcelasen a Valentín. Entonces, el oficial Asterius, encargado de encarcelarle, quiso ridiculizar y poner a prueba a Valentín. Le retó a que devolviese la vista a una hija suya, llamada Julia, que nació ciega. Valentín aceptó y en nombre del Señor, le devolvió la vista.

Este hecho convulsionó a Asterius y su familia, quienes se convirtieron al cristianismo. De todas formas, Valentín siguió preso y el débil emperador Claudio finalmente ordenó que lo martirizaran y ejecutaran el 14 de febrero del año 270. La joven Julia, agradecida al santo, plantó un almendro de flores rosadas junto a su tumba. De ahí que el almendro sea símbolo de amor y amistad duraderos.
 

El día en distintos países

 

El Día de San Valentín es típicamente occidental, pues se remonta a la Europa germánica (incluido al actual Reino Unido) desde donde pasaría a los Estados Unidos y allí a gran parte del mundo, pero actualmente se ha extendido a otros países, como China, Japón y Taiwán.

• En Argentina se le llama "Día de los enamorados", y se celebra la unión entre las parejas. No es usual el envío de tarjetas o corazones, algo que es considerado más propio del mundo anglosajón. Tampoco es el único día relacionado con el amor: la semana previa al Día del Amigo (20 de julio), se celebra la Semana de la Dulzura, que ha ido adquiriendo gran popularidad en los últimos años. En esta semana es habitual regalar golosinas y besos.

Celebremos el día de los enamorados con toda la dulzura que la vida nos ha brindado. Y para todos los "enamorados del Amor", que tengamos un muy feliz día !!!

Jesús : El hombre que cambió la historia

JESÚS DE NAZARET es hasta ahora uno de los personajes más famosos de la historia. Su imagen y recuerdo ha estado muy presente en la historia de la humanidad. Jesús cambio muchos de los conceptos que se había hecho el hombre y que hoy por hoy, siguen siendo aceptados.

Jesús ha dejado huella en la historia, por ejemplo:
El tiempo se divide en antes de Cristo (A. C) y después de Cristo (D. C).

Sus seguidores, los cristianos, son alrededor de 2180 millones en el mundo según estudios de 2011.

El Islam lo reconoce como uno de los mayores y más amados profetas de Dios.

Muchas de las palabras de Jesús pasaron a la historia como refranes y expresiones que diariamente usamos: "No solo de pan vive el hombre" (Mateo 4, 4), "No mires la paja en el ojo ajeno" (Mateo 7, 3), "Con la vara que midas seras medido" (Mateo 7, 2), "Al César lo que es del César" (Mateo 22, 21), "Nadie es profeta en su tierra" (Lucas 4, 24), "El que a hierro mata, a hierro muere" (Mateo 26, 52).

Pero, ¿Quién es realmente? Alrededor del mundo hay muchas opiniones y creencias muy distintas entre sí. Que si era un maestro ascendido, un simple profeta, un semi-dios creado.

 Aunque algunos creen que solo fue un gran maestro, una gran persona, o hasta un arcángel, lo cierto es que solo Dios podía realizar los milagros que él realizaba, predicar con tanta sabiduría, y ser tan perfecto que ningún hombre lo ha podido ser. Todos los pactos que Dios realizó con los hombres del Antiguo Testamento fallaron, se necesitaba a alguien tan perfecto como Dios mismo para realizar otro pacto.

 Jesús vino y enseñó a sus discípulos a orar a su Padre. Les enseñó que la oración es poderosa, y más cuando se hace en grupo: "También les aseguró:  si dos de ustedes se unen en la tierra para pedir algo, mi Padre que está en el cielo se lo concederá. Porque donde hay dos o tres reunidos en mi Nombre, yo estoy presente en medio de ellos»." (Mateo 18, 19-20)

Y no solo les dijo esto, también les aconsejó como debían orar: "[...] no hagan como los hipócritas: a ellos les gusta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos" (Mateo 6, 5). El primer consejo que da es el de no orar de manera hipócrita, es decir, orar para que vean que oramos, orar a la vista de todos, orar para que crean que somos muy religiosos.

"Cuando oren, no hablen mucho, como hacen los paganos: ellos creen que por mucho hablar serán escuchados" (Mateo 6, 7). Este segundo consejo nos dice que al orar no repitamos de manera mecánica frases u oraciones, sino que salgan del corazón, que no oremos sin sentido, como cuando al querer acabar rápido rezamos oraciones en segundos muchas veces por solo terminar rápido.

Pero, ¿Y qué decir? Jesús enseñó una de las más bellas oraciones: El Padre Nuestro. Lo encontramos en Mateo 6, 9-13 y en Lucas 11, 2-4. Esta oración contiene un saludo a Dios y 7 peticiones principales y que abarcan muchas necesidades de nuestra vida.

Algunos no entendieron quien era Jesús, y hoy sucede lo mismo, "¿Cómo un pecador puede hacer semejantes signos?" (Juan 9, 16) se preguntaban los judíos. El ciego que Jesús sanó respondió: "Si este hombre no viniera de Dios, no podría hacer nada" (Juan 9, 33)

Quizá hoy nos falten discípulos, quizá hoy estemos enfermos de soberbia... Sin embargo, el hombre que sufre, el hombre que siente amor, el hombre que tiene esperanza, ese hombre CREE EN DIOS. Ese hombre siente su Presencia.

Seamos Discípulos de Dios, demos el ejemplo de Fe, transitando el camino del Amor, del Perdón, de la Paz. Convivamos en sociedad, como verdaderos discípulos de Dios. 

Los desechos en la sociedad...

DIME QUE DESECHAS Y TE DIRE QUIEN ERES

¿Alguna vez te has detenido a reflexionar acerca de la cantidad de basura que generas en un sólo día? Desde el momento en que despiertas y enciendes el cigarrillo que prometes dejar en 2013 hasta que apagas la luz después de cenar y el último vaso de leche de la caja que aplastaste, estás generando basura.

Si por un solo día tomaras una bolsa contigo y depositaras ahí todas las envolturas de la porquería que comes y los objetos chinos que desechas, entre otras cosas, traerías a cuestas por lo menos un kilogramo.

Pero la basura es más que una bolsa con objetos aparentemente “inservibles”. Lo que para unos es basura, para otros es materia prima. La basura adquiere un significado de acuerdo al contexto en el que se produce, consume y distribuye. Es todo un proceso.

En el Museo de la Ciudad de México se presentó el libro : “Desechos Reservados”, que aborda la basura vista desde un enfoque multisiciplinario, resultado de un proceso de investigación-acción artística-antropológica.

En el libro, la basura aparece desde tres vértices: espacio público, mirada y olvido. A lo largo de tres apartados veremos imágenes, a veces de manera poética, y otras más políticas, que fungen como un retrato de nuestra sociedad.  "Dime qué y cómo lo desechas y te diré quién eres"

¿Hay alguna forma de poder examinar nuestra cultura a través del consumo minimizando ? Posiblemente el más elocuente delator de nuestra más privada cultura colectiva sea nuestra propia basura. Sí, las bolsas de basuras diarias, arrojadas a la vereda con mayor o menor prolijidad, comunican silenciosamente nuestra sociabilidad y cultura intramuros ¿qué comes? ¿qué fumas? ¿qué desechas?

Las basuras evidencian lo que el crédito aspiracional pretende ocultar, las diferencias de capital cultural, las distinciones de consumo alimentario, las prácticas de higiene y salud, entre otras. Nuestra intimidad develada por la basura.

No es casualidad que justo aquellos aspectos, asociados a subjetividades más subyacentes, nutridas por historias de vida de escolaridad y sociabilidad que dan cuenta de las más profundas raigambres de identidad, expresen tan claramente nuestra segmentación social, nuestra inequidad formativa y nuestra brecha real de ingresos.

Las parcelas de clases, en su distribución espacial urbana, siempre han exhibido una notable diferenciación. Tal es así que en toda comuna es posible etiquetar zonas completas por estratos socioeconómicos. La distribución de la desigualdad ha tenido su correlato en la distribución urbana, estableciendo verdaderos guettos. Ahora bien, y conforme se ha masificado el acceso al consumo vía crédito, tal lógica de asentamientos se diluye en el tránsito cotidiano de ciudadanos. Vale decir, que no es tan evidente saber quién es de qué clase social, ni de dónde proviene (en la lógica de la distribución geo-espacial de la desigualdad) con el sólo ejercicio de examinar su apariencia. Hoy se pueden apreciar prácticas de consumo transversales (en especial el consumo de tecnologías de información, ropas y accesorios varios). Sin embargo, tras estas aparentes prácticas de democratización en el acceso al consumo de servicios más complejos persiste la dinámica de la inequidad de ingresos y su reproducción vía acumulación de capital cultural diferenciados por capacidad de pago.

Nuestras basuras nos delatan. El consumo más volátil, el cotidiano y rutinario, da cuenta de nuestra vivencia íntima de sociabilidad, de nuestra posición efectiva en la estratificación social. La basura exhibe nuestras preferencias privadas de consumo, aquellas de las que renegamos e intentamos eludir a través del consumo aspiracional y que exhibimos cual pavo real en cada ocasión de sociabilidad presencial.

¿Sorprendente? No, más bien confirmatorio de que, a final de cuentas, vivimos en una sociedad que ha hecho de la distinción vía consumo un valor central, a pesar de que en éste se sintetizan las inequidades distributivas y de acceso a servicios que, en tantos derechos, no debieran ser oportunidad de exclusiones.

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El sentido del Carnaval

Sentido del Carnaval

Dependerá del espiritu festivo y el lugar al que uno pertenezca, en como se vive y se ve el carnaval.

Sentido religioso del Carnaval

En estos días en que nuestro pueblo  festeja el Carnaval, no sólo es menester hacer una alusión al origen de tan tradicional fiesta, sino también analizar las proyecciones que ella podría tener para incentivar el turismo en el país.
          
Al contrario de lo que cree comúnmente la gente, el Carnaval es una fiesta eminentemente religiosa y contenía un profundo sentido teológico. Según la Iglesia, el hombre es ontológicamente un ser pecador por llevar dentro de él, el pecado original. Y por ello, está determinado a caer en el mal. Esta condición ontológica ocasionó durante la Edad Media, que la Iglesia eligiese alegóricamente los tres días anteriores al miércoles de ceniza, como símbolos del triunfo del pecado.
Por lo tanto, el Carnaval está contenido en el año litúrgico. Comienza el domingo de quincuagésima, prosigue el lunes y martes de carnestolendas, y termina el miércoles de ceniza, primer día de la Cuaresma, donde el pecador debe iniciar su arrepentimiento. Pero como el hombre no sólo es pecador sino reincidente, la Iglesia señalizaba este hecho permitiendo que el primer domingo de Cuaresma se reanude el Carnaval. Ese día se recuerda además, las tentaciones que sufrió Jesús por parte del Demonio y se lo denomina Domingo de Tentación. O sea que el mismo Cristo estuvo al borde del pecado. Pero, naturalmente, por su extraordinaria fe supo vencer las demoníacas seducciones.
Luego del Domingo de Tentación, continúa la Cuaresma, en la cual el hombre cristiano debía efectuar una vida de contrición con ayunos y abstinencias hasta llegar a la Semana Santa, y por último, al Domingo de Resurrección, donde finaliza la Cuaresma y comienza la liturgia del triunfo de Cristo.
Sabemos que el Carnaval surgió en Italia y tuvo su época de esplendor entre el Renacimiento y el siglo dieciocho. La fiesta se caracterizaba por el uso de disfraces y máscaras, lo cual servía para que los hombres y mujeres pudiesen alegrarse y desbordarse con mayor libertad. Y como era una temporada del predominio del mal, las fiestas se desmandaban y frecuentemente terminaban en grandes francachelas. Los pecados que en ellas se ensalzaban eran comprensiblemente, los más naturales, y teológicamente, los menos graves: la gula y la lujuria.
Con el protestantismo, el Carnaval quedó enérgicamente censurado ya que fue calificado de diversión pagana. Por ello, en la mayoría de los países europeos donde primó la Reforma, ha quedado extinguido. Pero continuó la festividad en el orbe católico.
En el continente iberoamericano, el Carnaval llegó con la conquista española y portuguesa. Posteriormente se fue mezclando con las tradiciones vernaculares ya cristianizadas.
En la actualidad, el Carnaval se está extinguiendo en la mayoría de los países americanos. Hay algunos como Chile, en donde ni siquiera se recuerda que alguna vez haya habido semejante festividad. Pero en otros como el nuestro, más tradicionales, fue evolucionando hasta constituirse en una fiesta típicamente nacional. Además aquí se ha mantenido en general, su esencia cristiana, ya que la gente hace promesas a la Virgen para bailar.
Aparte de ser una fiesta tradicional en el país y por tanto, muy digna de ser mantenida, el Carnaval ha demostrado que puede ser además, una fuente de riqueza. Es el caso del Brasil, en que su Carnaval carioca se ha convertido en un foco turístico a nivel mundial.
Guardando las proporciones, en Bolivia se podría hacer otro tanto. El Carnaval de Oruro que cada año tiene mayor extensión, podría devenir asimismo, en un importante centro turístico del continente. Mucho más ahora en que ha sido designado por la Unesco, patrimonio cultural de la humanidad. Se podrían explotar también los carnavales de Cochabamba, Santa Cruz, Tarabuco y Tarija.
De esta manera, aparte de ser un esparcimiento para nuestro pueblo, el Carnaval serviría para incentivar el turismo, y constituirse con ello, en un significativo ingreso para el país.
        *Ramiro Prudencio Lizón
         es diplomático e historiador.

Leer en vacaciones...

Nos vamos de vacaciones y queremos distraernos, descansar, conocer lugares nuevos y pasarlo lo mejor posible.

Dentro de nuestra lista de cosas a llevar, no olvidemos de incluir "la lectura".

Un sitio en la maleta
Cuando salgamos de vacaciones, no nos olvidemos de los libros. Llevemos el libro a la playa, al pinar, a la casa de los abuelos. Organicemos actividades alrededor de los libros con los primos, con los amigos, con los compañeros que están lejos: una sesión de lectura (tú me lees, yo te leo), un intercambio de libros (tú me dejas, yo te dejo), una reseña por carta o por correo electrónico (tú me aconsejas, yo te aconsejo). No olvidemos que la lectura es un hábito y como tal debemos desarrollarlo.

Turismo literario
Los libros nos llevan a los viajes, y los viajes, a los libros. Y cuando estamos de viaje, ¿por qué no hacer turismo literario? Las librerías del lugar de segunda residencia, los quioscos de la playa, las librerías de los aeropuertos y de las estaciones, los bibliobuses, las agencias de lectura en los lugares de vacaciones… Acudamos a los sitios de información: muchos ayuntamientos organizan actividades alrededor de los libros.

Texto extraído de:
Tiempo para leer en familia
Inés Miret y Joan V. Sempere
Círculo de Lectores, 2007
Incentivemos la lectura en nuestros hijos, démosles la oportunidad de elegir libros. Seamos padres lectores, démosles el ejemplo.

La Batalla de San Lorenzo, donde nació la patria

La Batalla de San Lorenzo, donde nació la patria
Por Carlos Carranza  | Para LA NACION

El 3 de febrero de 2013 se celebra el Bicentenario de aquel combate, al que muchos historiadores consideran como el inicio del proceso de liberación de la América del Sur

En la formación del Estado argentino hubo hechos históricos considerados como los grandes hitos que decididamente forjaron nuestra integridad y soberanía, legándonos la definitiva identidad como Nación. Como por ejemplo: la Revolución de Mayo, la Asamblea del año XIII, la Declaración de la Independencia, la constitución de un gobierno propio, la expulsión de los invasores ingleses, y muchos otros que jalonaron el deseo impostergable de ser un pueblo independiente de la Corona española y de cualquier otra potencia extranjera, en la etapa fundante de la Nación.

Pero un hecho marcó para siempre el inicio de la etapa libertaria con mayúsculas, ya que consolidó la revolución y fue corriendo los límites hacia el norte de quienes ejercían un implacable dominio sobre estas tierras producto de la conquista. Ese hecho fue el "Combate de San Lorenzo", donde el entonces Coronel don José de San Martín enfrentó por primera vez, con un ejército regular recién formado, a las tropas españolas que subían río arriba el caudaloso Paraná en busca de provisiones y de asegurarse el control del trafico fluvial hacia el interior del territorio nacional. El combate fue rápido pero feroz. Varias bajas y heridos por ambos lados fue el resultado de la batalla; la jornada fue triunfal en el único hecho militar que comandó el Santo de la Espada en suelo patrio y que marcó para siempre la gran historia latinoamericana.

Si bien los españoles jamás pudieron remontar luego el río que los comunicaba con Asunción y el Alto Perú, con posterioridad otros países se atrevieron a surcar las aguas del Paraná. Pero tanto en la "Vuelta de Obligado", como en San Lorenzo nuevamente y en "Punta Quebracho", donde la flota de la alianza Anglofrancesa -muy superior en armas- pretendía condicionar desde un comienzo nuestra independencia, sufrieron la misma suerte, años mas tarde.

San Martín había arribado en el año 1811 desde España sirviendo al ejército de la corona como oficial contra las tropas napoleónicas, y en Buenos Aires no todos estaban seguros de su lealtad hacia la nueva Argentina. Pero los hechos no sólo demostraron su fidelidad y entrega, sino que luego pasó a ser el héroe máximo de nuestra patria, defendiendo su autonomía estratégica, y conduciendo eficazmente también la liberación de Chile y del Perú.

Además, su "Regimiento de Granaderos a Caballos" luego del triunfo en San Lorenzo comenzó a tener mayor prestigio, mejor preparación, nuevos recursos y, sobre todo, el ánimo y la moral capaces de formar hombres valientes que posteriormente sirvieron para armar los Ejércitos del "Norte" y de los "Andes", que sostuvieron a punta de espada, cañón y coraje el nacimiento de una nueva Nación en el concierto de los pueblos libres.

Este único triunfo en tierra propia consolidó el proceso revolucionario, superó las dudas del Primer y Segundo Triunvirato, fortaleció a los demás hombres decididos por la liberación como Belgrano y Moreno y permitió establecer los límites definitivos de nuestra Nación en su aspecto fluvial. De allí la trascendencia de un merecido homenaje a este 3 de febrero de 2013, al cumplirse un nuevo aniversario del glorioso combate, que todos debemos dar.

Muchos historiadores sostienen que San Lorenzo fue el inicio del proceso de liberación de la América del Sur, que se completara luego con la obra de Simón Bolívar. De modo que la importancia estratégica de esta batalla nos hace recordar hoy el "Bicentenario" de ese bautismo de fuego, con verdadero orgullo a quienes entregaron sus vidas aquel 3 de febrero de 1813, y nos invita a renovar y plantearnos nuevamente los mismos objetivos de grandeza y libertad que se propusieron esos valientes granaderos, curas y civiles que iniciaron el camino hace doscientos años para ya nunca mas ser un pueblo sometido. Honor y Gloria a esos valientes granaderos, a la memoria del Gral. San Martín y al querido pueblo de San Lorenzo.