Costos de una planificación deficiente

---

Hemos comenzado el año 2014 con muchos problemas sociales, sumados a graves problemas estructurales que son imposibles de solucionar a la brevedad. En el siguiente artículo podemos ver las causas de los fracasos repetidos y que no son más que consecuencias de una mala planificación.

EL DÍA

La Plata - 22-12-2013

Costos de una planificación deficiente - Martín Tetaz

Primero cayó la calidad de las escuelas públicas, pero no me importó porque yo podía pagar un colegio privado.

Luego empeoraron las prestaciones en los hospitales, pero tampoco me preocupé porque yo tenía prepaga.

Un díachocaron trenes y entonces saqué número en la concesionaria y me escapé en cuatro ruedas, cien por ciento mías.

Llegó un díaque colapsaron los pluviales, pero yo vivía en la parte alta de la ciudad.

Esta semaname quedé sin luz, pero tampoco me importa, porque por suerte puedo comprar un electrógeno en cuotas.

La similitud con el poema de Niemöller no es casual.

La mansedumbre bovina

Por suerte aquí nadie persigue comunistas, ni judíos, ni sindicalistas ni católicos, pero

- el Estado se ampara en la mansedumbre bovina de un pueblo que

- no se compromete,

- resuelve desde el individualismo y

- cuando la huida no se puede comprar, todavía aguanta.

LA OPCION DE LA GENTE

Anthony Downs escribió hace 55 años un famoso artículo titulado “Teoría Económica de la Acción Política en Democracia”en el que

- suponía que los votantes juzgaban en cada elección

- el grado en que las políticas de un gobernante (o las propuestas de su principal opositor)

- se acercaban a sus preferencias, decidiendo de ese modo su voto.

Pero le faltó a este economista norteamericano considerar

- la posibilidad de que la gente optara por proveerse privadamente de

- la educación, salud, seguridad, transporte, energía y justicia

(la semana pasada se vaciaron las góndolas en las principales armerías de Tucumán y Córdoba).

En el mejor de los casos (si no se rompe primero la institucionalidad democrática),

- un candidato de derecha, ganará tarde o temprano las elecciones, simplemente

- prometiendo una drástica baja de los impuestos;

- el corolario obvio de la fractura de un contrato de prestación de bienes y servicios públicos e

- entre el Estado y un pueblo que,

- primero acepta que falle la provisión y

- luego reclamará con bastante razón que le devuelvan su dinero.

Algunos funcionarios sin vergüenza, mientras tanto,

- buscan camuflar su inoperancia en una falsa disputa ideológica,

- intentan disimular su ineptitud en una puesta en escena en la que

- se torean con las empresas y levantan amenazas de estatización.

Es importante entender que

- aquí no hay un problema ideológico, sino

- lisa y llanamente de mala gestión, por

- incapacidad o desconocimiento de los funcionarios de

- lo enseñamos en las primeras clases de Introducción a la Economía de la Facultad,

- que las sociedades tienen básicamente dos alternativas para

- proveer cualquier tipo de bien o servicio.

- El sistema de mercado, que se basa en los precios, o

- la alternativa de una planificación centralizada.

En la práctica lo habitual es que

- en algunos sectores funcionen los incentivos de los precios, que se basan en

- la búsqueda del bienestar individual de los consumidores y

- la persecución de una ganancia por parte de las empresas,

mientras que en otras áreas

- en las que los precios no funcionan (existen fallas de mercado),

- ocupe el lugar el Estado.

Lo que no puede ocurrir es que

- en un sistema de mercado el Gobierno congele los precios, porque

- rompe la relación con los costos y transmite

- una idea errada del grado de escasez de los recursos.

ENERGIA, COSTOS Y PERJUICIOS

Un reciente informe de Carta Energética, la Consultora que dirige Daniel Montamat, indica que mientras que

- el costo marginal de producir un MWh de energía es en realidad de $828,69,

- una montaña de regulaciones y subsidios pisan el precio (monómico) a $374,45

- estableciendo pocos incentivos a los generadores para incrementar la producción de energía.

Por otra serie de distorsiones las distribuidoras terminan pagando (y trasladan a los usuarios)

- una valor que dependiendo de la zona oscila entre los $60 y $140.

Más aún, puesto que las empresas de este segmento

- no reciben subsidios directos para financiar inversiones,

- el atraso de las tarifas genera equipamientos obsoletos y consumos excesivos.

Prueba de ello es que

- Edesurtuvo pérdidas de $801,5 millones en 2012 (470,4 en 2011), y

- Edenor perdió $1.016 millones en 2012.

Por esa razón cuando

- las temperaturas mínimas son muy altas y los cables no se enfrían lo suficiente,

- los distribuidores deben desconectar manzanas enteras de consumidores para

- no fundir las cajas, fusibles y demás insumos, que

- no podrían de ningún modo reponer.

Por el lado de la demanda,

- si el Gobierno “regala” la electricidad

- la gente se comporta exactamente como si

- ese recurso fuera muy abundante y barato; dilapidándolo.

Compramos un aire acondicionado más grande, dejamos electrodomésticos encendidos innecesariamente, prendemos bombas y motores sin contemplación, etcétera.

El economista especializado en energía, Santiago Urbiztondo, estima que

- si las tarifas reflejaran el verdadero costo de oportunidad de los recursos energéticos,

- la demanda probablemente caería alrededor de un 15%.

La distorsión se sostiene con el argumento de que

- las tarifas que debería pagar el usuario serían muy altas,

pero este año el BCRA

- terminará emitiendo unos 104.000 millones de pesos para

- financiar el déficit fiscal que se explica en su totalidad por la bolsa de todos los subsidios,

- lo que genera una altísima inflación que corroe los bolsillos de los usuarios, que

- terminan pagando con creces por ese otro lado.

Por ello la solución es que

- se eliminen los subsidios y

- se vuelva al esquema de provisión privada

- con reglas de mercado y regulación estatal,

que había hasta el 2003.

Si en cambio lo que se desea es

- reemplazar a los precios por un sistema de planificación, entonces

- la Presidenta debe echar al Señor De Vido por ineficiente, y

- convocar funcionarios con capacidad de planeamiento, en su reemplazo.

XLVII Jornada Mundial de la Paz

         1 DE ENERO DE 2014
Dando inicio a este Nuevo Año 2014, vamos a transcribir el "MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO, para la CELEBRACIÓN de la XLVII JORNADA MUNDIAL DE LA PAZ".    

Francisco, en este primer mensaje para la Jornada Mundial de la Paz, invita a los pueblos del mundo, a vivir en Paz y fraternidad, aceptando al hermano con sus diferencias.
Jesus dio su vida, para derribar los muros de enemistad entre los hombres y los pueblos. Valoremos su Sacrificio de la Cruz aceptando y protegiendo a nuestro hermano.
"La fraternidad, fundamento y camino para la paz". 1. En este mi primer Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz, quisiera desear a todos, a las personas y a los pueblos, una vida llena de alegría y de esperanza. El corazón de todo hombre y de toda mujer alberga en su interior el deseo de una vida plena, de la que forma parte un anhelo indeleble de fraternidad, que nos invita a la comunión con los otros, en los que encontramos no enemigos o contrincantes, sino hermanos a los que acoger y querer.

De hecho, la fraternidad es una dimensión esencial del hombre, que es un ser relacional. La viva conciencia de este carácter relacional nos lleva a ver y a tratar a cada persona como una verdadera hermana y un verdadero hermano; sin ella, es imposible la construcción de una sociedad justa, de una paz estable y duradera. Y es necesario recordar que normalmente la fraternidad se empieza a aprender en el seno de la familia, sobre todo gracias a las responsabilidades complementarias de cada uno de sus miembros, en particular del padre y de la madre. La familia es la fuente de toda fraternidad, y por eso es también el fundamento y el camino primordial para la paz, pues, por vocación, debería contagiar al mundo con su amor.

El número cada vez mayor de interdependencias y de comunicaciones que se entrecruzan en nuestro planeta hace más palpable la conciencia de que todas las naciones de la tierra forman una unidad y comparten un destino común. En los dinamismos de la historia, a pesar de la diversidad de etnias, sociedades y culturas, vemos sembrada la vocación de formar una comunidad compuesta de hermanos que se acogen recíprocamente y se preocupan los unos de los otros. Sin embargo, a menudo los hechos, en un mundo caracterizado por la “globalización de la indiferencia”, que poco a poco nos “habitúa” al sufrimiento del otro, cerrándonos en nosotros mismos, contradicen y desmienten esa vocación.

En muchas partes del mundo, continuamente se lesionan gravemente los derechos humanos fundamentales, sobre todo el derecho a la vida y a la libertad religiosa. El trágico fenómeno de la trata de seres humanos, con cuya vida y desesperación especulan personas sin escrúpulos, representa un ejemplo inquietante. A las guerras hechas de enfrentamientos armados se suman otras guerras menos visibles, pero no menos crueles, que se combaten en el campo económico y financiero con medios igualmente destructivos de vidas, de familias, de empresas.

La globalización, como ha afirmado Benedicto XVI, nos acerca a los demás, pero no nos hace hermanos [1]. Además, las numerosas situaciones de desigualdad, de pobreza y de injusticia revelan no sólo una profunda falta de fraternidad, sino también la ausencia de una cultura de la solidaridad. Las nuevas ideologías, caracterizadas por un difuso individualismo, egocentrismo y consumismo materialista, debilitan los lazos sociales, fomentando esa mentalidad del “descarte”, que lleva al desprecio y al abandono de los más débiles, de cuantos son considerados “inútiles”. Así la convivencia humana se parece cada vez más a un mero do ut des pragmático y egoísta.

Al mismo tiempo, es claro que tampoco las éticas contemporáneas son capaces de generar vínculos auténticos de fraternidad, ya que una fraternidad privada de la referencia a un Padre común, como fundamento último, no logra subsistir[2]. Una verdadera fraternidad entre los hombres supone y requiere una paternidad trascendente. A partir del reconocimiento de esta paternidad, se consolida la fraternidad entre los hombres, es decir, ese hacerse “prójimo” que se preocupa por el otro.

“¿Dónde está tu hermano?” (Gn4,9)

2. Para comprender mejor esta vocación del hombre a la fraternidad, para conocer más adecuadamente los obstáculos que se interponen en su realización y descubrir los caminos para superarlos, es fundamental dejarse guiar por el conocimiento del designio de Dios, que nos presenta luminosamente la Sagrada Escritura.

Según el relato de los orígenes, todos los hombres proceden de unos padres comunes, de Adán y Eva, pareja creada por Dios a su imagen y semejanza (cf. Gn 1,26), de los cuales nacen Caín y Abel. En la historia de la primera familia leemos la génesis de la sociedad, la evolución de las relaciones entre las personas y los pueblos.

Abel es pastor, Caín es labrador. Su identidad profunda y, a la vez, su vocación, es ser hermanos, en la diversidad de su actividad y cultura, de su modo de relacionarse con Dios y con la creación. Pero el asesinato de Abel por parte de Caín deja constancia trágicamente del rechazo radical de la vocación a ser hermanos. Su historia (cf. Gn 4,1-16) pone en evidencia la dificultad de la tarea a la que están llamados todos los hombres, vivir unidos, preocupándose los unos de los otros. Caín, al no aceptar la predilección de Dios por Abel, que le ofrecía lo mejor de su rebaño –“el Señor se fijó en Abel y en su ofrenda, pero no se fijó en Caín ni en su ofrenda” (Gn 4,4-5)–, mata a Abel por envidia. De esta manera, se niega a reconocerlo como hermano, a relacionarse positivamente con él, a vivir ante Dios asumiendo sus responsabilidades de cuidar y proteger al otro. A la pregunta “¿Dónde está tu hermano?”, con la que Dios interpela a Caín pidiéndole cuentas por lo que ha hecho, él responde: “No lo sé; ¿acaso soy yo el guardián de mi hermano?” (Gn 4,9). Después –nos dice el Génesis–“Caín salió de la presencia del Señor” (4,16).

Hemos de preguntarnos por los motivos profundos que han llevado a Caín a dejar de lado el vínculo de fraternidad y, junto con él, el vínculo de reciprocidad y de comunión que lo unía a su hermano Abel. Dios mismo denuncia y recrimina a Caín su connivencia con el mal: “El pecado acecha a la puerta” (Gn 4,7). No obstante, Caín no lucha contra el mal y decide igualmente alzar la mano “contra su hermano Abel” (Gn 4,8), rechazando el proyecto de Dios. Frustra así su vocación originaria de ser hijo de Dios y a vivir la fraternidad.

El relato de Caín y Abel nos enseña que la humanidad lleva inscrita en sí una vocación a la fraternidad, pero también la dramática posibilidad de su traición. Da testimonio de ello el egoísmo cotidiano, que está en el fondo de tantas guerras e injusticias: muchos hombres y mujeres mueren a manos de hermanos y hermanas que no saben reconocerse como tales, es decir, como seres hechos para la reciprocidad, para la comunión y para el don.

“Y todos ustedes son hermanos” (Mt 23,8)

3. Surge espontánea la pregunta: ¿los hombres y las mujeres de este mundo podrán corresponder alguna vez plenamente al anhelo de fraternidad, que Dios Padre imprimió en ellos? ¿Conseguirán, sólo con sus fuerzas, vencer la indiferencia, el egoísmo y el odio, y aceptar las legítimas diferencias que caracterizan a los hermanos y hermanas?

Parafraseando sus palabras, podríamos sintetizar así la respuesta que nos da el Señor Jesús: Ya que hay un solo Padre, que es Dios, todos ustedes son hermanos (cf. Mt 23,8-9). La fraternidad está enraizada en la paternidad de Dios. No se trata de una paternidad genérica, indiferenciada e históricamente ineficaz, sino de un amor personal, puntual y extraordinariamente concreto de Dios por cada ser humano (cf. Mt 6,25-30). Una paternidad, por tanto, que genera eficazmente fraternidad, porque el amor de Dios, cuando es acogido, se convierte en el agente más asombroso de transformación de la existencia y de las relaciones con los otros, abriendo a los hombres a la solidaridad y a la reciprocidad.

Sobre todo, la fraternidad humana ha sido regenerada en y por Jesucristo con su muerte y resurrección. La cruz es el “lugar” definitivo donde se funda la fraternidad, que los hombres no son capaces de generar por sí mismos. Jesucristo, que ha asumido la naturaleza humana para redimirla, amando al Padre hasta la muerte, y una muerte de cruz (cf. Flp 2,8), mediante su resurrección nos constituye en humanidad nueva, en total comunión con la voluntad de Dios, con su proyecto, que comprende la plena realización de la vocación a la fraternidad.

Jesús asume desde el principio el proyecto de Dios, concediéndole el primado sobre todas las cosas. Pero Cristo, con su abandono a la muerte por amor al Padre, se convierte en principio nuevo y definitivo para todos nosotros, llamados a reconocernos hermanos en Él, hijos del mismo Padre. Él es la misma Alianza, el lugar personal de la reconciliación del hombre con Dios y de los hermanos entre sí. En la muerte en cruz de Jesús también queda superada la separación entre pueblos, entre el pueblo de la Alianza y el pueblo de los Gentiles, privado de esperanza porque hasta aquel momento era ajeno a los pactos de la Promesa. Como leemos en la Carta a los Efesios, Jesucristo reconcilia en sí a todos los hombres. Él es la paz, porque de los dos pueblos ha hecho uno solo, derribando el muro de separación que los dividía, la enemistad. Él ha creado en sí mismo un solo pueblo, un solo hombre nuevo, una sola humanidad (cf. 2,14-16).

Quien acepta la vida de Cristo y vive en Él reconoce a Dios como Padre y se entrega totalmente a Él, amándolo sobre todas las cosas. El hombre reconciliado ve en Dios al Padre de todos y, en consecuencia, siente el llamado a vivir una fraternidad abierta a todos. En Cristo, el otro es aceptado y amado como hijo o hija de Dios, como hermano o hermana, no como un extraño, y menos aún como un contrincante o un enemigo. En la familia de Dios, donde todos son hijos de un mismo Padre, y todos están injertados en Cristo, hijos en el Hijo, no hay “vidas descartables”. Todos gozan de igual e intangible dignidad. Todos son amados por Dios, todos han sido rescatados por la sangre de Cristo, muerto en cruz y resucitado por cada uno. Ésta es la razón por la que no podemos quedarnos indiferentes ante la suerte de los hermanos.

Reflexionemos y valoremos este mensaje para vivir en PAZ.

FELIZ NAVIDAD...!!!

Disminuir la ostentación navideña para oir la voz del amor, pide el Papa

ARTÍCULO | DICIEMBRE 23, 2013 

Al programa  tradicional para la Natividad de Jesucristo en el Vaticano, Francisco ha sumado una serie de actividades, entre  ellas la visita a su antecesor y papa emérito, Benedicto XVI con quien oró en silencio por la paz y la fraternidad mundial.

El papa argentino Francisco celebra su primera Navidad en el Vaticano con un programa marcado por la misa de Gallo en la basílica de San Pedro y la bendición "Urbi et Orbi", a la ciudad y al mundo.

Pero antes  de iniciar las ceremonias navideñas, Francisco visitó ayer en su monasterio en el Vaticano a su predecesor, el papa emérito Benedicto XVI, el primer pontífice que renuncia en siete siglos, con el que permaneció una media hora para desearle buenas fiestas.

El servicio de prensa del Vaticano divulgó las fotos de los dos papas, vestidos con sus sotanas blancas, mientras conversaban en sillones y rezaban juntos.

El papa argentino adelantó su mensaje de Navidad al pedir a través de twitter a los católicos de todos los rincones del planeta que festejen con menos ostentación.

"La Navidad suele ser una fiesta ruidosa: nos vendría bien estar un poco en silencio, para oír la voz del Amor", escribió en el breve mensaje enviado ayer.

Francisco, que en poco más de nueve meses de pontificado ha cambiado la imagen negativa de la Iglesia tras años de escándalos, enumeró en estos días una serie de deseos para el nuevo año.

A las autoridades políticas y a los servicios sociales de todo el mundo instó el domingo a "hacer todo lo posible para que las personas puedan tener una vivienda digna", al considerar que tener un techo garantizado implica también contar con una familia estable, base de la sociedad para la iglesia católica.

A un grupo de manifestantes que protestaban en la plaza de San Pedro contra las políticas de austeridad en Italia y Europa, sumida en la crisis económica y social, los invitó a "no dejarse tentar del enfrentamiento y de la violencia".

La primera Navidad del "papa revolucionario", del jefe de la iglesia jesuita que rompe moldes y obedece con dificultad a las exigencias del protocolo, podría estar marcada por un gesto o un mensaje sorprendente.

Misa de Gallo y bendición "Urbi et Orbi"

Según el programa oficial, Francisco celebrará la Misa de Gallo el 24 de diciembre a partir de las 21H30 hora local en la basílica de San Pedro. Desde hace años la misa ha sido adelantada y no se celebra más a medianoche debido a la edad de los pontífices, ya que el día sucesivo tienen una agenda apretada desde temprano.

El primer pontífice latinoamericano, de 77 años, recorrerá la imponente iglesia para oficiar la misa solemne que conmemora el nacimiento de Jesús, la cual será transmitida en directo por televisión a numerosos países.

La misa suele iniciar con el canto en latín de la "Kalenda", que recapitula la espera del advenimiento de un mesías en el Antiguo Testamento, tras lo cual la basílica es iluminada para simbolizar el anuncio del nacimiento de Jesucristo.

El papa argentino, que desea una iglesia pobre para los pobres, impartirá mañana su primera bendición navideña desde el balcón de la basílica de San Pedro y divulgará su mensaje "Urbi et Orbi" en el que suele instar por la paz . 

TRAS una corta charla de amigos, Francisco y su antecesor, el papa emérito Benedicto XVI oraron juntos y en silencio en la capilla del monasterio.

Esta es la última publicación del año 2013... Y qué mejor que hacerlo con el hermoso mensaje del Papa y su consejo profundo a la humanidad...??? Comencemos el nuevo año  siendo mejores personas, valorando los principios, con una actitud de AMOR,  SOLARIDAD, PAZ Y JUSTICIA con nuestros semejantes.

             ¡¡¡ FELIZ NAVIDAD !!! ¡¡¡ DIOS ESTÁ CON NOSOTROS !!!

La iglesia frente a la droga en Argentina

Como luchar contra la droga, cuando ya ha transcurrido tanto tiempo sin haberse tomado medidas acordes, ante un flagelo tan peligroso y dañino.

Las drogas en la Argentina

Con su amplia red en Argentina, la Iglesia Católica es sin duda la organización no gubernamental con su oído más cercano al suelo. Sus sacerdotes trabajan incluso en áreas tan precaria que las ambulancias y la policía tratan de evitarlos. Eso hace que su  informe sobre la propagación del consumo y tráfico de drogas, dado a conocer a principios de este mes, aún más inquietante. Argentina, advierte, está "entrando en una situación de la cual podría ser difícil volver".En octubre de sospechosos de narcotráfico ametrallaron la casa de Antonio Bonfatti, el gobernador de la provincia de Santa Fe, disparando 14 balas en su puerta principal. El juez que investiga el caso más tarde recibió un anónimo de mensajes de texto de advertencia de que el Sr. Bonfatti podría ser atacado en la carretera. Argentina fue una vez un conducto para los medicamentos en su camino desde los Andes de cocaína-productores como Bolivia, Colombia y Perú hacia Europa. Ahora se ha convertido en un productor y consumidor importante en su propio derecho. Esta es la consecuencia de lo que los observadores llaman el "efecto globo". Como Colombia, México y otros exprimen grupos narcoterroristas en su extremo, las operaciones simplemente se hinchan en otros lugares, con la cartografía de nuevas rutas, la forja de nuevas alianzas y la creación de nuevas bases. Amplias costas atlánticas argentinas, fronteras sin control y la vigilancia aérea irregular hacen que sea un centro ideal. El país goza de la exención de visado a la Unión Europea. Muchos de sus ciudadanos también tienen pasaportes europeos.Durante la última década los traficantes comenzaron a pagar sus mulas argentinas en las drogas, lo que les empuja a encontrar-o crear-un mercado interno. La Oficina de la ONU contra la Droga y el Delito  estima que el 0,9% de los adultos argentinos tomó cocaína en 2010, tres veces la proporción en 2004 (aunque sigue siendo algo inferior a la media de América del Sur). Desarrollado la industria farmacéutica de Argentina también se ha convertido en un país atractivo para el procesamiento de cocaína. Casi sin hojas de coca se planta en Argentina, pero un montón de laboratorios han surgido para purificar la coca "base" (una pasta hecha de las hojas de coca) en cocaína en polvo comercial, uso de productos químicos en su mayoría legales. Estos laboratorios o "cocinas", pueden ir desde pequeñas empresas casas precarias en barrio peligroso a las empresas a gran escala en los sorprendentemente saludables. En septiembre las autoridades desmantelaron una cocina capaz de producir 100 kilos de cocaína al día en un barrio  cerrado de lujo .En 2011 Edgardo Buscaglia , experto en drogas, reveló que El Chapo Guzmán, líder del cártel de Sinaloa notorio de México considerada por el Departamento del Tesoro de EE.UU. para ser el "narcotraficante más poderoso del mundo" , ha ampliado su red para el norte de Argentina. Otros capos extranjeros han elegido Argentina como su hogar, así como su sede de negocios, a veces viven en apartamentos de lujo y comunidades cerradas durante años sin molestarse. Un jefe colombiano de la droga, Henry de Jesús López Londoño, conocido como "Mi Sangre", vivía cómodamente en otra comunidad suburbana cerrada fuera de Buenos Aires. De hecho, estaba detenido y puesto en libertad por las autoridades argentinas antes de ser arrestado en octubre de 2012. "Los grupos narco se mueven con toda libertad en la Argentina", se lamenta 

Juan Gabriel Tokatlian, de Torcuato di Tella en Buenos Aires.

Los cárteles traen consigo el crimen violento tanto directamente, como con el tiroteo de Santa Fe, e indirectamente, como consecuencia del aumento en el consumo de drogas.Una encuesta realizada por el Laboratorio de Torcuato di Tella de Investigaciones sobre Crimen, Instituciones y Políticas registró que el 37,5% de los hogares argentinos fueron víctimas de un delito en los últimos 12 meses, el 57% por ciento de esos crímenes fueron robos violentos.La respuesta del Gobierno a estas cuestiones ha sido anémica y desigual. La coordinación entre los diferentes organismos de orden público sigue siendo pobre. Agencia antidrogas del gobierno no ha tenido un jefe desde marzo. El gasto es insuficiente. El gobierno planea gastar sólo un 6,6% más en la seguridad en el 2014 de lo que lo hizo este año. Con una inflación en torno al 25%, según estimaciones independientes, que equivale a un recorte severo en términos reales.Las autoridades se han centrado en la incautación de drogas, no el desmantelamiento de las organizaciones que las trafican. "Esta estrategia es inútil", dice el ex subsecretario de seguridad de la provincia de Buenos Aires, Diego Gorgal. "No cambia la oferta, la demanda o el precio de las drogas." También es mal ejecutada. Según el último Informe sobre la Estrategia Internacional de Control de Narcóticos producido por el Departamento de Estado de EE.UU. , las fuerzas de seguridad argentinas incautaron 12 toneladas de cocaína en 2010, en los primeros seis meses de 2012 se incautaron sólo 3,4 toneladas. Operación Norte Shield, una iniciativa para mejorar la frontera de Argentina, seguridad a través de la instalación de siete radares en el norte. Solamente tres se han activado. Su copia de seguridad? Aviones de cuarenta años de edad.  

Barack Obama contra la Iglesia...???

 La guerra que Barack Obama emprendió contra la Iglesia
  
Daniela Jerez 

   A lo largo de la historia la Iglesia católica ha sufrido embates y ataques por parte de diversos grupos, como en su momento ocurrió con el comunismo. Sin embargo, en pleno siglo XXI en una era donde los modelos políticos democráticos sobresalen, la institución enfrenta los ataques de una intensa guerra cultural en la nación más poderosa del mundo; Estados Unidos.

La guerra cultural de Estados Unidos contra los fieles católicos inició con la polémica reforma sanitaria propuesta por el presidente Barack Obama en 2010. Se agravó cuando en 2012 la reforma exigía que empleadores religiosos promovieran cobertura de salud para sus empleados que incluyeran métodos anticonceptivos y procedimientos de esterilización así como abortos.

En aquél momento, y desde entonces, la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos mostró su desacuerdo por violentar la Primera Enmienda de la Constitución pues calificaron la medida como un ataque sin precedentes contra la libertad religiosa pues la norma, argumentaron, violaba sus conciencias como en su momento lo externó el entonces presidente de la Conferencia Episcopal de Obispos de EEUU, el cardenal Timothy Dolan, también arzobispo de Nueva York:

“Esta última erosión de nuestra libertad debería hacer que todos los americanos reflexionen. Cuando el gobierno interfiere con una libertad tan fundamental para la vida de nuestra nación, uno tiembla al pensar qué viene después”.

La Affordable Care Act, como se le conoció a la ley, estipula que los planes de seguro de salud para los empleados deben incluir servicios preventivos sin costo adicional. Estos se entienden como la planeación familiar y la distribución de métodos anticonceptivos como condones y píldoras. En aquel momento, 2012, la norma eximía a los lugares de culto pero no a sus instituciones afiliadas, entiéndanse universidades, organismos caritativos, hospitales y demás instituciones administradas por la iglesia católica.

Por ello, es que la respuesta de los obispos no tardó en llegar y enviaron cartas a las diversas parroquias en las cuales criticaban la medida de la administración federal y que fueron leídas durante la misa a los feligreses. Y es que, la Affordable Care Act violaba las enseñanzas morales de la Iglesia y la Primera Enmienda de la Constitución que justamente protege la libertad de culto para todos los ciudadanos de aquella nación.

Fue tal la movilización por parte de los obispos, que el presidente tuvo que hacer una extensión de un año a las organizaciones religiosas para encontrar la manera de llegar a un acuerdo, justamente para esperar a que ocurrieran las elecciones presidenciales en las que Obama logró la reelección.

A la protesta de los obispos se les unió diversas compañías norteamericanas que son dirigidas por CEO que profesan alguna denominación religiosa y que se oponen, por tanto, a la anticoncepción o aborto. Tal fue el caso de la empresa Hobby Lobby, líder en la industria de artesanías y arte que decidió no cumplir con la  la Affordable Care Act y su HHS Mandate por considerar que la medida viola su objeción de conciencia.

A este caso se sumaron otras 100 empresas que argumentaron lo mismo pero a la administración de Obama pareció no importarle lo anterior y amenazó con cobrarles altas multas por día si es que no acataban la medida. Para muestra, a Hobby Lobby se le amenazó con pagar hasta un millón 300 dólares por día. Ante la situación, el caso llegó a la Suprema Corte de Justicia, que por cierto, a finales de noviembre pasado decidió discutir el caso.

Y es que será en el órgano supremo sobre el que recaiga la decisión de decidir si los empleadores con objeciones religiosas de conciencia pueden negarse a proporcionar a sus empleados la cobertura del seguro obligatorio que incluye la anticoncepción. La Suprema Corte discutirá dos casos, previsiblemente en marzo de 2014; el primero de ellos, será precisamente el de Hobby Lobby.

El segundo caso será el de la empresa menonita Conestoga Wood Specialities a la que también se le obligó a proveer seguros médicos con cobertura anticonceptiva. Los casos llevan el nombre de: “Sebelius v. Hobby Lobby Stores” y “Conestoga Wood Specialties v. Sebelius”. Al respecto, el representante de la Cámara de Representantes, el republicano John A. Boehner aseguró que la Obamacare es “un ataque a la libertad de religión y espero, que sea revertida por la Corte”.

Por su parte, el senador Orrin Hatch, republicano por el estado de Utah, señaló que: “yo he argumentado desde hace tiempo que la ‘Obamacare’ viola las creencias religiosas de los ciudadanos americanos tan queridos, sin importar su partido político”.

Por el momento, los obispos estadunidenses analizan la última propuesta hecha por la administración que, a fin de suavizar el impacto de la cobertura de anticoncepción en los organismos que dependen de las iglesias, se recurra a las aseguradoras o a otras instancias externas que cubran estos procedimientos para que el empleador con creencias religiosas no tenga porqué hacerlo.

El investigador titular en el Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM, Jorge Traslosheros Hernández, señala que la libertad religiosa es un derecho humano que toda persona tiene “de asociarse y vivir su propia cultura, y si su cultura es una cultura religiosa pues tiene derecho a vivir a través de ella y manifestarse así en público y en privado, de educar a sus hijos en esa religión, manifestarse y participar de la vida pública a partir de aquello que lo constituye como un ser humano, que sería en este caso sus más profundas prácticas y creencias religiosas”.

Así, el especialista cree que actualmente se tiene una ofensiva a todas luces muy grave, “sobretodo a la cultura norteamericana en donde la sociedad civil se considera debe estar protegida siempre de los abusos del estado, pues tenemos políticas públicas que se promueven con mucha virulencia que están comprometiendo la conciencia de muchos norteamericanos, principalmente identificados con sus principios religiosos”.

Por lo anterior, Traslosheros Hernández considera que sí existe un abuso muy grave por parte de la administración de Obama en contra de miembros de la sociedad civil que ha comprometido la libertad de religión. “En su tiempo Benedicto XVI hizo una denuncia contra la dictadura del relativismo que ha retomado con mucha fuerza el Papa Francisco pues se sabe perfectamente que en lo que termina es en la promoción del pensamiento único dentro de un marco de intolerancia como la que maneja Obama:

“Si nosotros vemos la agenda de derechos humanos’ de Obama, vemos que ésta es profundamente autoritaria y muy poca respetuosa de la diversidad de pensamiento, esto ha quedado muy claro, no sólo en la materia de aborto sino también en otros temas como el matrimonio. Obama no está dispuesto a entender ni a dar cabida a la diversidad de pensamiento propio de una sociedad civil pues trata de imponer un pensamiento único, haciendo mella y acoso cultural de quien no lleva esa línea de pensamiento”.

Por si fuera poco el caso de la polémica Affordable Care Act, el gobierno de Barack Obama parece no ceder al ataque, a todas luces, en contra de la Iglesia católica. Para muestra algunas otras medidas que ha tomado como prohibírseles a los militares que compartan sus creencias religiosas pues:

“Cualquier soldado que profese el cristianismo desde ahora puede ser presentado ante un consejo de guerra y ser encarcelado con una baja deshonrosa del ejército”, debido a que “el proselitismo religioso no está permitido dentro del Departamento de Defensa”. La medida incluye a capellanes militares, oficiales que son ordenados clérigos de su fe, y que son cristianos y rabinos judíos en su mayoría.

Por si fuera poco, hace tan sólo unas semanas, la administración de Barack Obama anunció el cierre de su embajada en El Vaticano, misma que se trasladará a la embajada de EEUU en Italia con argumentando que la medida tiene la finalidad de ahorrar 1.4 millones de dólares anuales así como evitar un posible atentado terrorista.

Es por demás importante, reflexionar sobre las medidas adoptadas por Barack Obama, frente a la Iglesia Católica.